Una coscienza standardizzata

Articolo da CTXT

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Chiunque tenti di svelare il segreto che si cela dietro il desiderio di felicità e di libertà che ci hanno venduto, dovrebbe cominciare col chiedersi come mai si finisce per accettare quello che si  deve  fare quando, credendosi liberi, in realtà quello che fanno è amare la loro servitù. La questione sta, quindi, nel condizionamento sottile e in una coercizione invisibile, due aspetti impercettibili, ma sotto i quali è stata mascherata la grande manipolazione, quel protagonista indecente e cinico che scrive la nostra storia, a cui partecipiamo come semplici manufatti, come pezzi – se necessario, intercambiabili – che fanno avanzare a passi da gigante, senza sosta, la macchina annientatrice del cosiddetto “coraggioso mondo nuovo”. A quel  Brave New World Ciò che Aldous Huxley predisse negli anni Trenta è quello a cui, con rassegnazione o conformismo, ci affidiamo dopo aver tolto ogni possibilità di pensare, abbandonando la responsabilità necessaria e, con essa, il potere di scegliere altri scenari fattibili e migliori. In questo senso, non c'è dubbio che il mondo meraviglioso ci si rivela anche nell'assunzione simpatica del volto felice, nella riproduzione incessante di sorrisi stereotipati che vengono prodotti in serie dalla grazia della scuola del  fascino , quella scuola affascinante che oggi sta formando influencer, opinion leader di un esercito di idioti necessari per la produzione di una coscienza standardizzata. 

L'industria della comunicazione è stata ed è una delle armi più potenti, sia per la diffusione e l'espansione che per l'invenzione di informazioni che influenzano il modo di pensare delle persone. E troviamo questo modo di procedere, qui e ora, sotto le spoglie di fake news, pubblicità e  neuromarketing . Huxley non ha sbagliato quando ha avvertito che il progresso scientifico dovrebbe essere accentuato, soprattutto per i risultati ottenuti con la ricerca applicata all'essere umano in biologia e psicologia. Tuttavia, il problema non è tanto il cosiddetto progresso della scienza e della tecnologia quanto il grado di applicazione premeditata e la conseguente affettazione che ha raggiunto per raggiungere una sorta di autoalienazione negli individui. L'ho già detto in  Brave New World uno dei suoi personaggi, Bernard Marx, specialista in  ipnopedia: “Cento ripetizioni tre sere a settimana, per quattro anni. Sessantaduemilaquattrocento ripetizioni creano una verità”. Questa modalità di assoggettamento, cioè quella che crea le condizioni per sognare ad occhi aperti –o meglio, addormentarsi, nel senso ironico della parola–, è stata raggiunta con l'influenza tossica e dannosa dei mass media della riproduzione, i quali, attraverso gli schermi, hanno aiutato i soggetti di quel sistema a riconciliarsi quando necessario e ad adattarsi felicemente allo stato di servitù che hanno assunto come loro povero destino. In altre parole, le nuove dinamiche imposte da un totalitarismo trasparente hanno fatto adattare le persone al funzionamento che richiede un sistema, un insieme che vive nell'opacità. Comprendi il paradosso: un potere che a forza della sua strategia trasparente finisce per offuscarsi nel corpo sociale e, nutrendosi di se stesso, riesce a installarsi perversamente nella mente di molti, ma senza essere riconosciuto come tale. In modo che gli individui funzionino come automi, ingranaggi di una grande macchina in cui passano dai compiti di routine al tempo libero, alle infinite distrazioni preda del consumismo, a una schiavitù che impedisce alle persone di dedicare la necessaria attenzione alla situazione sociale e politica.

Il problema, lungi dall'essere una questione esclusiva della letteratura e dei suoi mondi di narrativa, è intensamente politico e riguarda pienamente il tipo di libertà per cui stiamo giocando nel mondo di oggi. Perché in mezzo a quella trasparente opacità di confusione e caos, una nuova forma di dominio sta scivolando sulle nostre menti che non è altro che il modo in cui qualcosa si installa come verità: una strategia che semplicemente persegue e cerca l'accettazione dello stato di cose che esistono. Dietro l'apparente solidità di questo "Nuovo Stato" delle cose, un tempo gli esseri, già  reificati, ne fanno anche parte, si cela una debolezza indicibile, un ammorbidimento così radicale che tutto, indistintamente, è integrato nella materia amorfa della stessa massa comune, enorme e mostruosa: l'amministrazione totale della nostra stessa vita. Ma dietro quella che può sembrare ancora una manipolazione di quella nostra vita, si nasconde qualcosa di peggio e di crudo: la gestione della vita stessa, trasformata in mera merce. 

Ecco perché la società che ha delineato l'immaginazione di Aldous Huxley ha già anticipato ciò che, diversi decenni dopo, il filosofo francese Michel Foucault chiamerebbe  biopolitica  e  biopotere . Ma tale potere richiede due condizioni per la sua realizzazione: la prima, una capacità da esercitare su grandi gruppi vitali, come popolazioni o ecosistemi; e il secondo, una tecnologia conforme all'arrogante esibizione di tale esecuzione. Il mondo del  Brave New World Ci permette di vedere più chiaramente la manipolazione delle menti e dei corpi umani, di coloro che amano servire una forza che avanza ideologicamente sotto un motto ben preciso: "Comunità, identità e stabilità". Comunità, per tutti quegli atomi incondizionatamente subordinati al funzionamento del tutto. Identità, per via dell'unione di tutti loro al fine di annullare ogni differenza individuale. E la stabilità, data l'impossibilità che si manifesti un nuovo movimento sociale che irrompe e mette in discussione il “paradiso terrestre” in cui operiamo come se vivessimo meravigliosamente. Raggiungeremo, quindi, un giorno la realizzazione disumana di una tale distopia? Sarà necessaria una grande discussione che, dalla riflessione.

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Fonte: CTXT

Autore: Liliana David

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