Articolo da Indymedia Argentina
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Nel contesto di uno sciopero generale di 24 ore e di mobilitazioni in tutto il paese, il Parlamento greco ha approvato una riforma profondamente regressiva che estende la settimana lavorativa a sei giorni e fino a 13 ore al giorno e consente alle aziende di variare gli orari per adattarli alle esigenze produttive.
Inoltre, un dipendente può ora essere licenziato nel primo anno di lavoro senza preavviso né retribuzione. Impone inoltre multe e sei mesi di reclusione per interruzioni e scioperi. “Non diventeremo schiavi moderni”, dicono i sindacati.
Con informazioni di Público.es, People's Dispatch e Página/12.
Il Parlamento greco ha approvato questo venerdì la controversa nuova legge sul lavoro, promossa dal governo conservatore di Kyriakos Mitsotakis, che consente alle aziende di imporre un sesto giorno lavorativo e di variare gli orari dei dipendenti per adattarli alle esigenze produttive. La nuova riforma del lavoro consentirà 13 ore giornaliere e 78 ore di lavoro settimanali.
Con il voto favorevole dei 158 deputati – su un totale di 300 – che il conservatore Nuova Democrazia ha ottenuto dopo le elezioni dello scorso giugno, il disegno di legge ha avuto il voto contrario di tutti i partiti dell'opposizione, compresa l'estrema destra.
Durante un intervento in Parlamento prima del voto, il ministro del Lavoro, Adonis Georgiadis, ha difeso il suo disegno di legge e ha assicurato che "non elimina né la giornata di otto ore né quella di cinque giorni (settimana)".
Il governo sostiene che la legge rende l'orario più flessibile per ridurre il lavoro e gli straordinari non dichiarati e quindi tutelare i lavoratori.
Secondo lavoro “volontario”.
La riforma consente ai lavoratori di svolgere volontariamente un secondo lavoro, per un massimo di cinque ore al giorno, oltre all'attività principale di otto ore al giorno, che in totale arriverebbe a 13 ore al giorno.
Inoltre stabilisce che le aziende di vari settori possano imporre un sesto giorno lavorativo per il quale i lavoratori riceveranno un ulteriore 40% sulla retribuzione giornaliera.
Sebbene la riforma stabilisca che ciò possa avvenire “in condizioni eccezionali”, sia i sindacati che l'opposizione sostengono che in pratica la legge renderà comuni sei giorni lavorativi settimanali, tenendo conto anche delle ispezioni “quasi inesistenti” del lavoro.
Allo stesso modo, la riforma introduce contratti per i “lavoratori a chiamata” che non avranno praticamente un orario fisso ma lavoreranno quando il datore di lavoro lo richiederà, purché avvisati con almeno 24 ore di anticipo.
Un altro punto che preoccupa i sindacati è il diritto di sciopero. La normativa punisce con la reclusione fino a sei mesi e una multa fino a 5.000 euro chi impedisce ad altri lavoratori di riprendere il lavoro durante uno sciopero.
Permette inoltre alle aziende di licenziare un lavoratore senza preavviso né indennità durante il primo anno di lavoro (salvo diversa decisione delle parti), estende il periodo di prova a sei mesi e stabilisce sanzioni fino a 10.500 euro se i datori di lavoro non dichiarano i lavoratori ' straordinari o cambi di turno.
Sciopero e proteste
Giovedì 21 settembre i lavoratori greci hanno effettuato importanti mobilitazioni in tutto il paese, nell'ambito di uno sciopero nazionale per denunciare la legge antioperaia.
Settori mobilitati della classe operaia hanno denunciato il disegno di legge come strumento per implementare la schiavitù moderna in Grecia, in un momento in cui una parte significativa della popolazione è devastata dai mortali incendi boschivi e dalle massicce inondazioni avvenute negli ultimi due mesi.
Ad Atene, una massiccia mobilitazione di migliaia di lavoratori che chiedevano il ritiro della legge è culminata in piazza Syntagma.
Circa 6.000 persone, secondo la polizia, hanno marciato attraverso il centro di Atene, in una protesta che si inserisce nello sciopero di 24 ore indetto dall'ADEDI, il sindacato dei dipendenti pubblici, e al quale hanno aderito anche i lavoratori dei trasporti urbani, nonché il personale sanitario di Atene. ospedali, insegnanti e professori.
Grandi manifestazioni si sono svolte anche nelle città di Salonicco, Larissa, Patrasso, Ioannina, Corfù e Katerini.
I lavoratori affiliati al Fronte Militante di Tutti i Lavoratori (PAME) e altri sindacati di vari settori si sono uniti alle manifestazioni.
Il Partito Comunista di Grecia (KKE) e la Gioventù Comunista di Grecia (KNE) hanno espresso il loro sostegno e solidarietà ai lavoratori che protestavano. Nel frattempo, la direzione della Confederazione Generale dei Lavoratori Greci (GSEE) è stata criticata dai sindacati e dai membri federati per non aver lanciato un appello ufficiale ad aderire allo sciopero.
“Non diventeremo schiavi moderni”
“Non diventeremo schiavi moderni” e “la giornata lavorativa di otto ore è stata e sarà una conquista dei lavoratori”, si leggeva su alcuni striscioni dei manifestanti, che hanno marciato verso il Parlamento, nella centrale piazza Syntagma.
"Questa legge elimina gli ultimi diritti lavorativi rimasti nel paese e legalizza sei giorni di lavoro; queste sono misure molto pericolose", ha detto a EFE Dimitris Govas, un manifestante che lavora in una libreria.
E tutto questo in un Paese dove l’economia sommersa e gli straordinari non dichiarati sono già una “pratica comune”, aggiunge Govas.
Migliaia di persone hanno protestato anche a Salonicco, la seconda città della Grecia, così come a Patrasso, Larissa e in altre città del Paese.
Alle manifestazioni nella capitale hanno partecipato anche il capo del gruppo parlamentare del principale partito di opposizione, il partito di sinistra Syriza, Sokratis Famelos, nonché il segretario generale del Partito comunista greco (KKE), Dimitris Kutsubas.
Syriza ha affermato in un comunicato che il governo si sta muovendo verso la “piena deregolamentazione” dei diritti fondamentali del lavoro, come la giornata lavorativa di cinque giorni e otto ore “a beneficio dei grandi interessi economici”.
Da parte sua, il segretario generale del KKE, Dimitris Kutsubas, ha dichiarato alla stampa: “Oggi c'è una risposta clamorosa in tutto il paese da parte del movimento sindacale contro il governo, lo Stato, i grandi imprenditori, i leader impegnati. del GSEE, che ha promosso il disegno di legge anti-operai, attualmente in discussione in Parlamento”.
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Fonte: Indymedia Argentina
Autore: Indymedia Trabajadoras/es
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Articolo tratto interamente da Indymedia Argentina
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Articolo da Dialektika
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La configurazione psicologica predefinita degli esseri umani consiste nell’inevitabile egocentrismo. Ognuno di noi pone se stesso al centro dei propri pensieri, sentimenti e bisogni, e quindi li percepisce in un modo tale da non poter sperimentare i pensieri, i sentimenti e i bisogni degli altri.
Come ha detto lo scrittore David Foster Wallace in un discorso di apertura del 2005:
…Tutto nella mia esperienza immediata supporta la mia profonda convinzione di essere il centro assoluto dell’universo, la persona più reale, vivida e importante che esista… è più o meno la stessa cosa per tutti noi.
Questo egocentrismo fa parte della confezione, della nostra esperienza umana. Tuttavia, non è difficile vedere quanto ciò possa essere problematico. Fai un passo indietro dalla tua vita per contemplare l'umanità nel suo insieme, e vedrai come questo egocentrismo può facilmente distorcere la tua sensibilità etica, portandoti a gonfiare eccessivamente il valore e l'importanza di certe vite rispetto ad altre e alla "rettitudine". i tuoi valori e il tuo modo di vivere rispetto a quelli degli altri.
Puoi anche vedere come potrebbe interferire in modo simile con la tua capacità di cambiare le tue convinzioni alla ricerca della verità: è difficile lasciare andare le false credenze quando sembrano vere perché ci credi. È difficile immaginare le cose da prospettive che non sono le tue. È difficile accettare di essere limitati e fallibili, inclini all’errore.
È qui che entra in gioco l’umiltà.
Quando io e i miei colleghi abbiamo iniziato a studiare l’umiltà più di dieci anni fa, non pensavo che sarebbe servito a molto. Mi sembrava una virtù poco interessante, se era una virtù. Niente a che vedere con il coraggio, la compassione o la generosità, virtù che svolgono un ruolo fondamentale nello sforzo di vivere una vita ammirevole.
Ma più tempo ho trascorso con umiltà, più sono arrivato ad apprezzarlo. E ora la considero la virtù più fondamentale di tutte.
Quando ho fame è un'esperienza travolgente che colpisce tutto il corpo: gorgoglio allo stomaco, voglia di mangiare, ecc. Ma quando gli altri hanno fame, io non provo nulla di tutto ciò. Potrei sentire lo stomaco di qualcuno brontolare, potrei notare che sembra affamato, ma non sento la sua fame come sento la mia.
La mia fame attira di più la mia attenzione e mi motiva di più, è più urgente. Se qualcuno a cui tengo ha fame, potrei sentirmi motivato a ignorare la mia fame e concentrarmi sulla sua, ma ciò richiede sforzo e autocontrollo che non richiedono di ignorare la sua fame e concentrarmi sulla mia.
Vivo le mie emozioni. Posso solo reagire alla tua. Ascolto i miei pensieri. Posso solo dedurre la tua. Puoi scegliere di condividerli con me, anche se non saprò comunque se ciò che hai condiviso è stato corretto.
I miei valori, le mie convinzioni e i miei obiettivi mi sembrano più convincenti, veri e preziosi semplicemente perché sono miei. Hanno una sorta di forza gravitazionale che rende difficile respingerli o lasciarli andare. Sono avvolti e intrecciati nella vita che sto vivendo: la mia vita.
In altre parole, il nostro egocentrismo naturale è la fonte di due tipi di distorsione. Interferisce con la nostra capacità di percepire e interpretare accuratamente la realtà oggettiva, il mondo così com'è. E interferisce con la nostra capacità di apprezzare il valore etico degli altri.
L’umiltà funziona come correttivo a questo egocentrismo.
Io e i miei colleghi definiamo l’umiltà come uno stato di coscienza in cui queste due distorsioni vengono messe a tacere, anche se solo temporaneamente. Oppure, come hanno detto altri studiosi, l’umiltà implica stati “ipoioici”, un calmamento del sé. Il risultato è una riduzione dell’iperfocalizzazione su se stessi, consentendo di spostare maggiormente l’attenzione verso l’esterno.
In altre parole, l’umiltà riduce l’attrazione gravitazionale dei tuoi valori, convinzioni e obiettivi, così puoi mantenerli più liberamente. Diventi più capace di valutarli accuratamente, più aperto alla revisione, più tollerante e meno minacciato dalla tua fallibilità e imperfezione. Non sembra più catastrofico avere torto ed è meno importante avere ragione.
L’umiltà riduce anche l’immediatezza dei tuoi sentimenti, bisogni e obiettivi, creando spazio per far entrare l’importanza degli altri. Calma abbastanza la “centratura” in modo che tu possa sperimentare meglio la tua interdipendenza e connessione con gli altri Tutti noi contribuiamo con pezzi del puzzle dell’esperienza umana. Tutti abbiamo qualcosa da offrire.
E questa funzione correttiva è il motivo per cui ora considero l’umiltà fondamentale rispetto alle altre virtù intellettuali e morali.
L'egocentrismo è una forza che può interferire con la capacità di esercitare adeguatamente le virtù. È difficile essere di mentalità aperta e curiosi, ad esempio, quando le idee presentate minacciano o entrano in conflitto con le proprie, lasciando intendere che si è commesso un errore. È difficile essere compassionevoli, generosi o coraggiosi quando la tua percezione è distorta, quando le tue convinzioni e i tuoi bisogni superano quelli degli altri. E questo rende essenziale mettere a tacere questa distorsione.
Quando si considera chi dovrebbe trarre beneficio dal proprio tempo, energia e risorse, l’umiltà è necessaria per vedere chiaramente i bisogni degli altri. Calma l'incessante tira e molla dei tuoi desideri e bisogni, facilitando e approfondendo la tua capacità di pazienza, onestà, generosità, compassione, ecc.
Ciò non significa che l’umiltà consista nel concentrarsi sugli altri e non su se stessi. Né si tratta di fare un passo indietro rispetto ai propri valori, convinzioni o bisogni quando è conveniente per te affermarli. Come insegna il movimento etico ebraico Mussar, l'umiltà consiste nell'occupare lo spazio appropriato, ciò che è necessario alla situazione, né meno né più.
In altre parole, l’umiltà è il fondamento della nostra capacità di prosperare, sia come individui che insieme nella società umana.
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Fonte: Dialektika
Autore: Jen Cole Wright
Articolo tratto interamente da Dialektika
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"La perfezione non esiste, e se esistesse la troverei tanto noiosa. Un corpo magro è bello, certo, ma chi l’ha detto che non possa esserlo anche uno più rotondo, con le bracciotte e i seni grandi? È la fiducia in te stessa che conta: se ti senti bene, allora tutto sembra bello."
Monica Bellucci
Photo credit Jean-Pierre Dalbéra from Paris, France, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons
Articolo da SINC
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La disuguaglianza di genere nella società ha un impatto negativo sul modo in cui le donne si impegnano nella prevenzione, nella cura e nel trattamento del cancro.
Secondo un gruppo di esperti della rivista The Lancet, la disuguaglianza di genere e la discriminazione influenzano i diritti e le opportunità delle donne di evitare i fattori di rischio del cancro e impediscono la loro capacità di cercare e ottenere una diagnosi tempestiva e un trattamento antitumorale di qualità.
Inoltre, le disuguaglianze di genere hanno portato a una forza lavoro assistenziale non retribuita prevalentemente femminile e ostacolano l’avanzamento di carriera delle donne come leader nella ricerca, nella pratica e nella formulazione delle politiche sul cancro, il che a sua volta perpetua la mancanza di prevenzione e cura del cancro incentrate sulle donne.
Pertanto, questa commissione sostiene una nuova agenda femminista per la cura del cancro che elimini la disuguaglianza di genere, in cui i sistemi sanitari, il personale oncologico e gli ecosistemi di ricerca siano più inclusivi e più rispondenti ai bisogni delle donne in tutta la sua diversità, riducendo così il peso globale della malattia. cancro.
Un team multidisciplinare e diversificato proveniente da tutto il mondo ha collaborato alla preparazione del rapporto Women, Power and Cancer: A Commission of The Lancet, tra cui esperti accademici in studi di genere, diritti umani, diritto, economia, scienze sociali, epidemiologia, prevenzione e cura del cancro. , nonché difensori dei pazienti, per analizzare il modo in cui le donne sperimentano il cancro in tutto il mondo e fornire raccomandazioni ai responsabili politici, ai governi, alla società civile e ai sistemi sanitari e di assistenza sociale.
"In tutto il mondo, la salute delle donne spesso si concentra sulla salute riproduttiva e materna, in linea con le anguste definizioni antifemministe del valore e del ruolo delle donne nella società, mentre il cancro rimane gravemente sottorappresentato", afferma Ophira Ginsburg, consulente senior per la ricerca clinica presso l'Università di Washington . Centro per la salute globale del National Cancer Institute e co-presidente della commissione.
Secondo Ginsburg, questa commissione “evidenzia che le disuguaglianze di genere hanno un impatto significativo sull'esperienza delle donne con il cancro. Per affrontare questo problema, abbiamo bisogno che questa malattia sia considerata una questione prioritaria per la salute delle donne e chiediamo l’immediata introduzione di un approccio femminista al cancro”.
Uno studio parallelo pubblicato su The Lancet Global Health ha utilizzato il database sulla mortalità per cancro GLOBOCAN 2020 dell’Agenzia internazionale per la ricerca sul cancro per stimare che 5,3 milioni di adulti sotto i 70 anni di età siano morti di cancro nel 2020, di cui 2,3 milioni erano donne.
Lo studio suggerisce inoltre che ogni anno 1,5 milioni di morti premature per cancro nelle donne potrebbero essere evitate eliminando l’esposizione ai principali fattori di rischio o attraverso la diagnosi precoce, mentre altre 800.000 vite potrebbero essere salvate ogni anno se tutte le donne avessero accesso a cure antitumorali migliori. cura
Nel 2020 sono morte circa 1,3 milioni di donne di tutte le età a causa di quattro dei principali fattori di rischio per il cancro: tabacco, alcol, obesità e infezioni.
Il peso del cancro nelle donne causato da questi quattro fattori di rischio è in gran parte sottostimato. Ad esempio, uno studio del 2019 ha rilevato che solo il 19% delle donne sottoposte a screening per il cancro al seno nel Regno Unito sapeva che l’alcol è un importante fattore di rischio per il cancro al seno.
«Di solito si parla dei cosiddetti 'tumori femminili', come quello della mammella e del collo dell'utero, ma ogni anno circa 300.000 donne sotto i 70 anni muoiono di cancro al polmone e 160.000 di cancro del colon-retto: due delle tre principali cause di morte per cancro tra le donne, nel mondo”, sottolinea Isabelle Soerjomataram, vice responsabile della sorveglianza del cancro del CIIC e copresidente della commissione.
Inoltre, aggiunge, “negli ultimi decenni, in molti paesi ad alto reddito, le morti femminili dovute al cancro ai polmoni sono state più elevate di quelle causate dal cancro al seno. Le industrie del tabacco e dell’alcool indirizzano specificamente la commercializzazione dei loro prodotti a loro”.
Soerjomataram sottolinea che “è tempo che i governi contrastino queste azioni con politiche specifiche di genere che aumentino la consapevolezza e riducano l’esposizione a questi fattori di rischio”.
Il rapporto evidenzia inoltre la necessità di un maggiore esame delle cause e dei fattori di rischio del cancro nelle donne, poiché sono meno conosciuti rispetto a quelli degli uomini. Esistono prove crescenti che indicano un legame tra i prodotti utilizzati principalmente dalle donne, come alcuni tipi di protesi mammarie, schiarenti per la pelle e piastre per capelli, e un aumento del rischio di cancro.
"Sebbene gli uomini abbiano un rischio più elevato di contrarre la maggior parte dei tumori che si sviluppano in entrambi i sessi, le donne hanno all'incirca lo stesso carico di tutti i tumori combinati, con il 48% dei casi di cancro e il 44% dei decessi per cancro in tutto il mondo si verificano nelle donne", afferma Verna Vanderpuye , senior consulente presso il Korle Bu Teaching Hospital in Ghana e co-presidente della commissione.
Vanderpuye sottolinea che, dei 3 milioni di adulti sotto i 50 anni a cui è stato diagnosticato un cancro nel 2020, due su tre erano donne. Il cancro è una delle principali cause di mortalità tra le donne e molte muoiono nel fiore degli anni, lasciando dietro di sé un milione di bambini.
Secondo l’esperto, “ci sono importanti fattori specifici delle donne che contribuiscono a questo significativo onere globale; “Se li affrontiamo con un approccio femminista, crediamo che ridurremo l’ impatto del cancro per tutti”.
In tutto il mondo, le donne sono svantaggiate nell’istruzione e nell’occupazione e hanno maggiori probabilità di avere meno risorse finanziarie per affrontare le sfide economiche legate a questa malattia, a seconda del lavoro.
Un’analisi della commissione su uno studio condotto su otto paesi asiatici ha rilevato che quasi tre quarti delle donne malate di cancro hanno riferito di spese eccessive nell’anno successivo alla diagnosi, con il 30% o più del reddito familiare annuo speso per coprire la medicina medica e complementare.
“Le norme di genere costringono le donne a dare priorità ai bisogni della famiglia a scapito della propria salute, portandole talvolta a rinviare l’assistenza sanitaria. "Ciò può essere aggravato dal fatto che queste norme escludono anche gli uomini dall'assistenza all'infanzia in molti contesti, il che significa che è difficile per una madre trovare assistenza all'infanzia mentre cerca assistenza per i propri bisogni di salute", afferma la coautrice Nirmala Bhoo- Pathy , dall'Università Malesia e dalla Queen's University Belfast.
Inoltre, anche l’assistenza non retribuita ai malati di cancro è in gran parte affidata alle donne ed è sottovalutata dalla società. Un’altra analisi condotta dalla Commissione su cinque paesi conclude che il valore del lavoro non retribuito delle donne che si prendono cura dei malati di cancro varia dal 2% della spesa sanitaria nazionale in Messico al 3,7% in India.
Il sessismo nei sistemi sanitari può significare che non ricevono le cure di cui hanno bisogno. Ad esempio, diversi studi hanno rilevato che, rispetto agli uomini, le donne malate di cancro hanno maggiori probabilità di non ricevere adeguati trattamenti antidolorifici.
Questi pregiudizi possono essere intensificati quando la persona affetta dalla malattia appartiene a un gruppo etnico o indigeno emarginato o ha un orientamento sessuale o un’identità di genere diversi.
Un recente sondaggio nazionale condotto negli Stati Uniti ha rilevato che le donne afroamericane con diverso orientamento sessuale e identità di genere sperimentano uno stigma intersezionale maggiore rispetto a qualsiasi altro gruppo e che lo stigma era associato a un rischio 2,4 volte maggiore di ritardi nella richiesta di cure per il cancro al seno rispetto alle donne afroamericane con diverso orientamento sessuale e identità di genere. donne bianche, eterosessuali, cis.
Le disuguaglianze di genere hanno un impatto anche sul personale oncologico, così come sui pazienti e sugli operatori sanitari, e le donne sono significativamente sottorappresentate come leader.
Una nuova analisi della leadership delle organizzazioni membri dell’Unione Internazionale per il Controllo del Cancro (UICC), condotta per la commissione, conclude che sebbene le organizzazioni in Nord America, Sud America e Oceania sembrino avere approssimativamente lo stesso numero di leader maschili e femminili, la rappresentanza delle donne nelle posizioni di leadership rimane sostanzialmente più bassa in Asia, Africa ed Europa.
Delle 184 organizzazioni membri dell’UICC classificate come ospedali, centri di cura o istituti di ricerca, solo il 16% è guidato da donne.
Una parte fondamentale, ma spesso sottovalutata, del personale oncologico è costituita dai difensori dei pazienti, che sono per lo più donne e rappresentano la popolazione più colpita dal cancro. I politici e le istituzioni accademiche e mediche devono riconoscere pienamente il valore di questo personale e integrarlo in tutti gli aspetti della cura oncologica continuativa, sottolinea il documento.
Per contrastare l’impatto negativo della disuguaglianza di genere, la Commissione sostiene l’inclusione del sesso e del genere in tutte le politiche e linee guida relative al cancro, in modo che rispondano ai bisogni e alle aspirazioni di tutte le donne, siano esse pazienti, operatori sanitari o ricercatori.
I commissari chiedono strategie volte ad aumentare la consapevolezza delle donne sui fattori di rischio e sui sintomi del cancro, nonché ad aumentare l'accesso equo alla diagnosi precoce del cancro.
Riferimento :
"Le donne, il potere e il cancro: una commissione Lancet". The Lancet (2023)
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Fonte: SINC
Autore: SINC
Articolo tratto interamente da SINC (agenciasinc.es)
Articolo da El Común
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Lidia Falcón, Presidente del Partito Femminista di Spagna
Le donne afghane hanno lanciato un appello alla “comunità internazionale” affinché le liberi dalla schiavitù e dalle torture che subiscono nel loro paese da quando le truppe occidentali hanno lasciato il paese. Le donne afghane si sono lamentate pateticamente qualche giorno fa del fatto che tutti le hanno abbandonate. Questo è quello che hanno detto: “ Il mondo ci ha abbandonato”. Nessuno ha risposto.
L’infame situazione che soffrono le donne in Afghanistan dopo il vergognoso ritiro delle truppe occidentali due anni fa, al quale la Spagna ha partecipato con indescrivibile sottomissione agli ordini degli Stati Uniti, lasciando la popolazione afghana, e soprattutto le sue donne, sotto il potere dispotico del talebani, senza alcuna vergogna, non indigna né eccita i governi “democratici” e nemmeno il Movimento Femminista Internazionale.
I media spiegano che il governo ha proibito ogni istruzione alle ragazze, essendo l'unico Paese al mondo che non permette alle donne di frequentare la scuola o di accedere all'istruzione superiore.
Le ragazze sono sposate con uomini di qualsiasi età. Le donne non possono uscire per strada se non completamente coperte da quell'indumento chiamato burqa che lascia scoperto solo un minimo spazio per gli occhi, velato da una grata, e devono farlo sempre accompagnate da un uomo, altrimenti vengono detenute e picchiate.
Le donne non hanno alcun diritto di voto, né di lavoro salariato né di esercitare alcuna professione. Coloro che prima svolgevano questi lavori sono stati licenziati e si ritrovano senza reddito, condannati alla miseria estrema. Né possono praticare sport o partecipare a competizioni nazionali o internazionali. Non possono essere curate da medici uomini, quindi vengono abbandonate nella malattia.
La repressione viene continuamente attuata senza pietà. Le punizioni corporali, il carcere e il rifiuto familiare li attendono, qualunque sia la loro intenzione di studiare, lavorare, guadagnare uno stipendio, rimanere single o vedove o sposare l'uomo che desiderano.
Di fronte a questa situazione intollerabile in cui versa più della metà della popolazione afghana nel primo quarto del 21° secolo, la cosiddetta “comunità internazionale”, cioè i grandi Stati capitalisti occidentali, rimangono indifferenti. Il ritiro delle sue truppe da quel paese è stato accompagnato dalla negazione degli aiuti finanziari che riceveva in precedenza per l’assistenza sociale, cosa che ha gettato la maggior parte della popolazione nella miseria, nella malattia e nella morte prematura. L’ONU ha dichiarato che l’Afghanistan è il peggior paese al mondo in cui possono vivere le donne.
Ciò che gli spagnoli non sanno è che l’Afghanistan, sotto la monarchia dell’epoca, concesse il voto alle donne nel 1919, 12 anni prima della Spagna. E che durante il periodo in cui il paese era protetto dall’Unione Sovietica, le donne godevano della libertà e dell’uguaglianza dei paesi occidentali. Durante i dieci anni di intervento sovietico, dal 1979 al 1989, le donne poterono tornare a lavorare e studiare, si tolsero il burqa e sembrava che avrebbero riconquistato i diritti umani che erano stati loro rubati.
È stata la guerra criminale organizzata dalla CIA e dal Dipartimento di Stato americano contro le truppe dell’URSS, a gettare il paese nella miseria, nel degrado e nel genocidio femminile che continua a subire.
Questo genocidio perpetrato dal governo talebano non provoca l’indignazione del mondo occidentale avanzato né spinge i cosiddetti governi democratici a proporre misure contro questi criminali che li obblighino a fermarlo.
Quella comunità internazionale che si opponeva così categoricamente all’apartheid sudafricano mostra ora la sua peggiore indifferenza perché la maggioranza delle vittime sono donne.
Il governo spagnolo, sempre così servile, lacchè del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti, ha ritirato le sue truppe dall’Afghanistan il 13 maggio 2021 dopo 20 anni di “missione”. La cosiddetta missione spagnola, attraverso la quale sono passati più di 16.000 soldati in rotazioni successive, ha provocato la morte di 93 persone. Fino al 2015, anno in cui la missione fu completata, era costata circa 3,7 miliardi di euro. Questo ritiro è avvenuto poco dopo che il presidente degli Stati Uniti, Joe Biden, aveva annunciato che l'11 settembre di quello stesso anno non sarebbero rimasti più soldati americani sul suolo afghano, a partire da maggio anche la partenza dei suoi 2.500 soldati e dei 7.000 della NATO.
Tutti i governi spagnoli, sia PSOE che PP, hanno agito secondo gli ordini ricevuti dai comandanti statunitensi. Questa è la vergogna del nostro Paese, che nei discorsi dei suoi leader e dell'opposizione patriottica si vanta della sovranità. Per 20 anni, le truppe spagnole hanno bivaccato in Afghanistan per costruire ospedali e scuole, addestrare le truppe afghane e proteggere i diritti delle donne., secondo le informazioni ufficiali. Dopo aver subito numerosi attentati costati quasi un centinaio di morti e aver speso miliardi di euro, quando il democratico Biden diede l'ordine di ritirarsi, l'illustre ministro della Difesa Margarita Robles fischiò e gli ufficiali e i soldati spagnoli fuggirono, in un'operazione infame, proprio come quello compiuto da quell’esercito nel Sahara nel 1975, e abbandonarono il popolo afghano nelle grinfie dei criminali talebani, dei lavoratori che lo avevano servito in quei due decenni e soprattutto delle donne, senza la minima esitazione.
Dopo lo spettacolo vergognoso, che abbiamo visto sugli schermi, di uomini e donne che hanno tentato di fuggire dal Paese salendo su aerei che avrebbero potuto liberarli, appesi al carrello di atterraggio, picchiati dai soldati talebani, quelli che sono arrivati in Spagna furono accolti " da un grande dispositivo psicosociale di 300 persone ", come riporta la stampa, composto da infermieri e assistenti della Croce Rossa, che provarono un'enorme compassione per lo stato fisico ed emotivo in cui si trovavano i fuggitivi. Per i quali nessuno ha provato compassione sono quelli che sono rimasti, tanto meno per le donne.
Né il governo spagnolo, né il Parlamento, né la magistratura, compresa la massima autorità della Corte Suprema, né le istituzioni di assistenza sociale, né i partiti politici, né le organizzazioni sindacali e civiche, né il Movimento Femminista, hanno più menzionato i milioni delle donne afghane, sepolte vive, sottoposte a ogni tipo di tortura e infamia, che due anni fa abbiamo abbandonato nelle grinfie dei talebani, senza alcun rimorso. Né le organizzazioni politiche, sociali, religiose né femministe hanno chiesto che Pedro Sánchez intervenisse nei loro incontri internazionali per chiedere alla comunità internazionale di prendere le misure necessarie per fermare il genocidio che i talebani praticano contro le donne. Come se non esistessero,
Nel momento in cui la Spagna presiede l’Unione Europea, è assolutamente necessario che sollevi davanti alla Commissione e al Parlamento Europeo la richiesta urgente che vengano approvate misure urgenti per fare pressione sul governo talebano affinché metta fine alla terribile repressione che esercita sulle donne del loro paese. Paese. Questa richiesta avrebbe dovuto essere avanzata due anni fa, quando tutti i paesi europei abbandonarono vilmente la popolazione afghana.
Allo stesso modo, sarebbe giusto che i partiti politici democratici del nostro paese si pronunciassero contro il regime dei talebani e chiedessero al governo spagnolo di proporre all’Unione europea misure per esercitare pressioni sul governo dell’Afghanistan, affinché possa non possono continuare a rendere le loro donne vittime della repressione criminale che ha portato alla loro morte civile.
Allo stesso modo, il Movimento Femminista deve coordinarsi per realizzare azioni di solidarietà con le donne afghane, facendo pressione sul governo spagnolo, sulle ONG che operano nel nostro Paese, sui partiti politici democratici e sulle grandi multinazionali economiche, affinché approvino misure di pressioni sul governo talebano per costringerlo a rispettare i diritti umani delle donne.
Perché come disse il sopravvissuto all’Olocausto Eli Wiesel, “la cosa peggiore del regime nazista non erano i crimini dei cattivi ma il silenzio dei buoni”.
Altrimenti, con la sua indifferenza verso le sofferenze delle donne afghane, la Spagna aggiungerà ulteriore infamia a molte altre.
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Fonte: El Común
Autore: Lidia Falcón - El Común
Articolo tratto interamente da El Común
Il peggior sordo è quello che non vuole sentire.
Proverbio napoletano
"L'invidia è la religione dei mediocri. Li consola, risponde alle inquietudini che li divorano e, in ultima istanza, imputridisce le loro anime e consente di giustificare la loro grettezza e la loro avidità fino a credere che siano virtù e che le porte del cielo si spalancheranno solo per gli infelici come loro, che attraversano la vita senza lasciare altra traccia se non i loro sleali tentativi di sminuire gli altri e di escludere, e se possibile distruggere, chi, per il semplice fatto di esistere e di essere ciò che è, mette in risalto la loro povertà di spirito, di mente e di fegato. Fortunato colui al quale latrano i cretini, perché la sua anima non apparterrà mai a loro."
Carlos Ruiz Zafón
Articolo da Wikinotícias
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Michael Gambon è morto all'età di 82 anni a Witham, cittadina nella contea dell'Essex. L'attore britannico è diventato famoso per aver interpretato il personaggio di Silente nella saga cinematografica di Harry Potter , dove ha partecipato a sei film. Come annunciato dalla sua famiglia, l'attore britannico è morto in ospedale a causa di una polmonite.
Daniel Radcliffe, che interpreta Harry Potter, si è lamentato: “Con la perdita di Michael Gambon, il mondo è diventato notevolmente meno divertente. Michael Gambon è stato uno degli attori più brillanti con cui abbia mai avuto il privilegio di lavorare, ma nonostante il suo immenso talento, quello che ricorderò di più è quanto si divertiva a lavorare. Era sciocco, irriverente e divertente. Amava il lavoro, ma non ne veniva mai definito. Era un incredibile narratore di storie e barzellette, e la sua abitudine di confondere i confini tra realtà e finzione quando parlava con i giornalisti significava che era anche una delle persone più divertenti con cui si potesse sperare di fare una conferenza stampa.
Rupert Grint, che interpreta Ron Weasley, ha scritto sui social media: “Ha portato così tanto calore e malizia ogni giorno sul set. Mi ha affascinato quando ero bambino ed è diventato il mio modello nella vita per la sempre ricerca del divertimento e dell'eccentricità. Invio tutto il mio affetto alla sua famiglia”.
Anche James Phelps, che interpretava Fred Weasley, ha ricordato le registrazioni: “Aveva sempre un buon senso dell'umorismo ed era molto amichevole e aperto a condividere qualsiasi conoscenza avesse. Un giorno stavamo girando la scena finale di Silente nella torre dell'orologio, chiaramente una scena molto intensa. Durante la produzione, Michael mi ha chiesto quali fossero i miei programmi per il fine settimana. Per caso, io e mio fratello stavamo andando a leggere Pietro e il lupo . 'Hai la sceneggiatura con te?', mi ha chiesto, e io l'ho fatto, 'Ho già fatto questo musical, facciamo pratica insieme e, se vuoi, posso darti qualche consiglio. Quindi, abbiamo trascorso quello che avrebbe dovuto essere il suo riposo, provando per il mio lavoro del fine settimana.
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Fonte: Wikinotícias
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