
Articolo da The Conversation
Questo articolo è stato tradotto automaticamente. La traduzione rende il senso dell’articolo, tuttavia consigliamo di leggere il testo originale su The Conversation
Quando
ci chiediamo chi sia stato il primo autore letterario della storia,
molti pensano a Omero. L'immagine del poeta cieco dell'antica Grecia
occupa spesso l'apice della tradizione letteraria occidentale.
Ma
la verità è che dobbiamo guardare molto più indietro, oltre la Grecia,
oltre persino l'alfabeto, e volgere lo sguardo all'origine stessa della
scrittura: l'antica Mesopotamia. Lì, più di 4.000 anni fa, una donna
firmò la sua opera con il proprio nome: Enheduanna.
Chi era Enheduanna?
Enheduanna
visse intorno al 2300 a.C. nella città di Ur, nell'attuale Iraq
meridionale. È nota per diversi motivi: era la sacerdotessa del dio
della luna Nanna, il che le conferì un notevole potere politico e
religioso. Inoltre, era figlia del re Sargon di Akkad, fondatore del
primo impero mesopotamico, e, soprattutto, autrice di un'opera
letteraria di profondo contenuto teologico, politico e poetico.
"Enheduanna"
non era il suo nome identificativo, ma un titolo religioso che potrebbe
essere tradotto come "sacerdotessa, ornamento del cielo". Il suo vero
nome rimane un mistero. Ciò che non è in discussione è il suo impatto:
Enheduanna scrisse, firmò e lasciò traccia della sua paternità,
rendendola la prima persona, uomo o donna, di cui siamo a conoscenza ad
averlo fatto.
Scrittura, potere e spiritualità
La
scrittura cuneiforme esisteva già dalla metà del IV millennio a.C. Era
emersa come strumento amministrativo, utile per tenere registri
finanziari, controllare le tasse e contare il bestiame. Tuttavia,
all'epoca di Enheduanna, aveva iniziato a essere utilizzata anche per
esprimere idee religiose, filosofiche ed estetiche. Era un'arte sacra,
legata alla dea Nisaba, patrona degli scribi, del grano e della
conoscenza.
In
questo contesto, la figura di questa autrice è particolarmente
rivelatrice. La sua opera coniuga una profonda devozione religiosa con
un chiaro messaggio politico. La sua poesia è inquadrata in una
strategia imperiale: legittimare il dominio di Akkad sulle città sumere
attraverso una lingua comune, una fede condivisa e un discorso teologico
unificato.
Un'opera di alto livello
Sono conservate diverse composizioni di Enheduanna, tra cui spiccano le seguenti:
Esaltazione di Inanna: un lungo inno in cui loda la dea dell'amore e della guerra, Inanna, chiedendole aiuto in tempi di esilio. È considerata la sua opera più personale e potente.
Gli Inni del Tempio: una raccolta di 42 inni dedicati a vari templi e divinità di Sumer.
Qui, Enheduanna costruisce una mappa spirituale del territorio,
esaltando il legame tra religione e potere politico.
Altri inni frammentari, tra cui uno dedicato al suo dio Nanna.
Questi
esempi non sono semplici testi religiosi: sono strutturati con grande
raffinatezza, carichi di simbolismo, emozione e visione politica. In
essi, Enheduanna appare come una mediatrice tra gli dei e gli umani; tra
suo padre, l'imperatore, e le città conquistate.
Perché non la conosciamo?
È
sconvolgente che Enheduanna non compaia nei libri di testo scolastici o
nella maggior parte dei corsi universitari di letteratura. Poche
persone, al di fuori della storia antica o degli studi di genere, ne
hanno sentito parlare.
È
legittimo chiedersi se l'abbandono di Enheduanna derivi da una
sistematica cancellazione delle donne nella storia culturale. Come
sottolinea la storica dell'arte Ana Valtierra Lacalle, la presenza di scribi o artiste nell'antichità è stata negata per
secoli, nonostante le prove archeologiche dimostrino che sapevano
leggere, scrivere e gestire le risorse.
Enheduanna
non fu un caso isolato: la sua esistenza dimostra che le donne
parteciparono attivamente allo sviluppo della civiltà mesopotamica, sia
in ambito religioso che intellettuale. Il fatto che sia stata la prima
persona a firmare un testo con il suo nome merita un posto di tutto
rispetto nella storia dell'umanità.
Enheduanna
rappresenta non solo una pietra miliare della letteratura, ma anche un
potente simbolo della capacità delle donne di creare, pensare e guidare
fin dalle origini stesse della cultura scritta. La sua voce risuona
dalle tavolette d'argilla con una forza che trascende i millenni, perché
con lei la storia inizia non solo con le parole, ma con una voce, con
un'esperienza soggettiva e con una consapevolezza autoriflessiva
dell'atto dello scrivere che non dovrebbe passare inosservata.
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Fonte: The Conversation
Autore: Zaradat Domínguez Galván
Articolo tratto interamente da The Conversation
Photo credit Mefman00, CC BY 4.0, da Wikimedia Commons