La nuova strategia della tensione tra allarmi bomba e controllo sociale

Articolo da Osservatorio contro la militarizzazione delle scuole e delle università

La notizia del giorno, rimbalzata prontamente in prima pagina su tutti i giornali nazionali, è l’evacuazione di circa trecento scuole in tutta Italia a causa di mail che annunciano una bomba negli edifici scolastici. La mail delirante parla della volontà di annientare gli italiani: «metteremo in atto un genocidio contro gli italiani … di voi rimarranno solo ossa e una poltiglia sanguinolenta… dopodiché finiremo i sopravvissuti a coltellate». Ma quanti commandos di terroristi ci vorrebbero per mettere in atto un piano del genere? E come avrebbero fatto a minare contemporaneamente tutte queste scuole? Ma nonostante queste evidenze, molti (ma non tutti) presidi hanno ricevuto prontamente indicazione di chiudere le scuole, fatto evacuare gli studenti, spalancato le porte alle forze dell’ordine e invitato urgentemente le famiglie a portare i propri figli a casa. Cosa c’è di meglio, per preparare le persone alla guerra, che mettere in pericolo i loro figli?

Ma facciamo un passo indietro e osserviamo: perché già il 19 ottobre¹ e il 2 novembre² falsi allarmi analoghi avevano dato luogo alla stessa prontezza (“preparedness” nei documenti europei³) di molti dirigenti e di tutte le forze dell’ordine e forze armate locali. In totale contiamo oltre 600 scuole, di cui il dato di oggi («circa 300») arriva da Valditara⁴ distribuite in tutta Italia, da Aviano a Napoli, da Ghedi a Roma. Ma nonostante la minaccia di oggi fosse indirizzata a gli italiani, c’è da osservare che simili allarmi e stesse evacuazioni, sia oggi che nelle settimane scorse, stanno accadendo in centinaia di scuole in Irlanda del Nord, Scozia, Ungheria e Serbia⁵. Inoltre, mentre la mail di oggi proveniva da un sedicente «Mikhail Andropov, leader del Vilayat di Misoginistan», le altre due precedenti avevano uno stampo più “arabeggiante”⁶. Ora, se la dimensione dell’attacco è europea, se a distanza di poche settimane si sono manifestati sia Andropov che il «Corpo delle guardie della Rivoluzione Islamica», se tutti questi allarmi erano di fatto falsi, è lecito supporre che l’artefice falsifichi.

Come Osservatorio contro la militarizzazione delle scuole e delle università, diffidiamo dal dedurre che sia in corso un “attacco congiunto all’Occidente”. Tutto ciò è perfettamente motivabile anche alla luce di un’operazione cognitiva delle forze armate NATO e nazionali nei confronti delle proprie popolazioni. Ecco come insegnano la «Cultura della Difesa» che prepara il terreno per la guerra (e come indeboliscono la mobilitazione nazionale studentesca attualmente in corso). Lo sapevamo che dai refrigeratori e dalle minacce a Tajani, sarebbero presto arrivati alle scuole, perché l’obiettivo è incrementare la paura e portare la loro guerra ibrida il più possibile vicino ai cittadini. Ora ci diranno e non diranno (ancora meglio per tenere il fiato sospeso) che è stata la Russia o l’Iran o la Corea del Nord, ma noi aggiungiamo che nemmeno noi siamo sicuri e sicure che questa strategia non provenga invece proprio dall’interno di quella stessa Europa che ha la necessità di far digerire alle proprie popolazioni l’economia di guerra e la necessità stessa della guerra.

La chiamano «Resilienza», la chiamano «preparedness», e altro non è che costruire un nemico utile ai loro scenari di guerra. In molti paesi d’Europa sono già attivi protocolli che impongono alle scuole esercitazioni in caso di guerra e i nostri studi indicano che il prossimo passo potrebbe essere un’Unione Europea che si adopera in protocolli di «qualità» da estendere a tutti gli stati membri.⁷ Non c’è documento europeo sulla scuola che non parli di necessità di organizzare la resilienza e la preparazione alla guerra⁸ , questo è il ruolo oggi affidato alle scuole: costruire dentro le menti dei cittadini la paura della guerra e la preparazione alla stessa, che si trasforma così in un evento non solo possibile, ma già presente nella nostra quotidianità. La chiamano «guerra cognitiva»⁹ fatta da stati esteri contro le nostre menti, ma noi conosciamo bene la storia del nostro paese, sottoposto a una «guerra a bassa intensità» che ha visto pezzi interi dello stato italiano mettere bombe sui treni o nelle banche. La strategia della tensione sta tornando, in forme contemporanee.

Non dubitiamo che il governo e il ministro Valditara entreranno subito in azione e manderanno indicazioni alle scuole considerate «obiettivi sensibili»; il programma della «difesa totale» sta entrando nel vivo e ogni cittadino, e finanche ogni bambino e bambina, deve essere educato e formato come «difesa civile», parte integrante e strutturale del sistema di difesa militare.^{10 11}

Continua la lettura su Osservatorio contro la militarizzazione delle scuole e delle università

Fonte: Osservatorio contro la militarizzazione delle scuole e delle università

Autore: Osservatorio contro la militarizzazione delle scuole e delle università

Licenza: This work is licensed under Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International

Articolo tratto interamente da Osservatorio contro la militarizzazione delle scuole e delle università

Quello che per me rende la vita...

"Quello che per me rende la vita quasi degna di essere vissuta, oltre alla musica, sono tutti i santi che mi capita di incontrare un po’ ovunque. E per santi intendo gente che si comporta in maniera decorosa all’interno di una società clamorosamente indecorosa."

Kurt Vonnegut

La differenza la fa chi lotta

"La differenza la fa chi lotta. E chi insegna a lottare. Chi si offre e chi soffre. La differenza la fa chi insiste. La differenza la fa chi dal dolore non scappa. La differenza la fa chi di sogni non ne ha più ma continua a sognare. Chi non spera di vivere per sempre ma per sempre, di vivere. Chi si salva da solo perché gli altri hanno altro da fare. Chi non tace la felicità e per questo abbraccia più forte che può. E quando il freddo è finito continua a tremare. La differenza la fa chi della solitudine ascolta il silenzio. Chi del prendersi cura ne fa poesia. La differenza preferisce i fatti alle parole. Per questo sono in pochi a farla. Perché la differenza come sempre la fa chi rischia, chi resta. La differenza come sempre la fa chi ama." 

Andrew Faber

Rosso, porpora, giallo...

"Rosso, porpora, giallo, mischiati al verde e marrone, anelo ai caldi colori dell’autunno, come una coperta a scaldare i miei sogni, le mie speranze per custodirli per tutto l’inverno."

Stephen Littleword

Licia Pinelli: memoria, giustizia, resistenza

Articolo da Enciclopedia delle donne

Per darti una idea visiva. Io sono qui che sto parlando con te, sono abbastanza tranquilla. E dentro di me c’è qualche cosa, come un’altra persona che volta la faccia dall’altra parte e non ti guarda neppure

(Licia Pinelli, Una storia quasi soltanto mia)

La storia di Licia comincia a Senigallia, una cittadina di mare, nelle Marche: nasce di sette mesi, ed è la prima prova che deve affrontare e che supera, tenacemente attaccata alla vita.

La sua famiglia si trasferisce a Milano quando Licia ha 18 mesi. Il padre, falegname anarchico, viene assunto alla Pirelli, la madre continua il suo lavoro di sarta a domicilio.

Vivono in una casa di ringhiera in Viale Monza, due locali con il bagno all’esterno, in comune con gli altri inquilini. Una casa che diventerà ancora più piccola con la nascita dei suoi due fratelli, nel ’33 e nel ’36. Bambina, corre per il quartiere con gli amici della ringhiera. Le condizioni economiche della famiglia non le permettono di continuare gli studi che interrompe dopo “l’avviamento” e a 13 anni comincia a lavorare. Le rimarrà un grande amore per i libri e per tutta la vita sarà un’accanita lettrice.

Vive con entusiasmo e speranza la fine del fascismo, e per un periodo si avvicina alla gioventù comunista, ma ha un carattere troppo indipendente e lascia, non adattandosi a seguire regole che sente un po’ troppo strette. È curiosa, in cerca di nuovi modelli ed esperienze e con questo spirito si iscrive a un corso di esperanto, al circolo filologico milanese. Qui conosce quello che diventerà il suo compagno, Giuseppe Pinelli, detto Pino, un giovane anarchico pieno di entusiasmo e ideali. L’esperanto è la lingua universale che li accomuna in un ideale di pace e uguaglianza tra gli uomini. Una lingua che lui già conosce e vorrebbe insegnare e che lei vorrebbe imparare. Siamo negli anni ’50. Entrambi hanno una grande curiosità verso la vita, un grande amore per la lettura; la loro disponibilità verso la gente, verso le idee nuove e le esperienze, li porta in contatto con moltissime persone degli ambienti più diversi. Si sposano nel 1955.

Dopo il matrimonio la loro piccola casa diventa un porto di mare, aperta a tutti, frequentata da studenti, che si fanno battere a macchina da Licia le tesi di laurea, da compagni anarchici e non, da assistenti universitari, da molti cattolici.

Nascono due bambine, Silvia e Claudia, a un anno di distanza l’una dall’altra. Negli anni tra il 1968 e il 1969 l’impegno politico di Pino nel movimento anarchico e nel sindacato cresce sempre di più. È molto attivo, fa da tramite tra i vecchi anarchici e i giovani della contestazione e non esita a esporsi in prima persona. Licia non lo segue in questo suo impegno: lavora in casa, segue le figlie, vorrebbe il suo compagno più presente. È Pino che porta a casa la ventata di cambiamento che si vive per le strade, è un ottimista innamorato della sua compagna e dei suoi ideali.

Il 12 dicembre 1969 scoppia una bomba nella Banca Nazionale dell’Agricoltura in Piazza Fontana: 17 morti e 88 feriti. È il primo, terribile, atto della strategia della tensione. Milano, l’Italia intera, è basita, attonita, impaurita. Parte immediatamente la caccia agli anarchici e anche Pino viene fermato dalla polizia, invitato dal commissario Calabresi a seguirlo in questura con il suo motorino. «Gli faranno prendere un bello “spaghetto” e poi lo faranno tornare a casa» dice Licia alle sue figlie che le chiedono perché il papà non torna. Ma Pino non tornerà mai più.

Nella notte tra il 15 e il 16 dicembre muore, precipitando, durante un interrogatorio, da una finestra della questura di Milano. Il suo stato di fermo, durato tre giorni, si è protratto ben oltre i termini legali, ma nessuno verrà mai chiamato a rispondere neanche di questo. La famiglia viene avvisata da alcuni giornalisti; nella notte arrivano a casa Pinelli Camilla Cederna, Corrado Stajano, Giampaolo Pansa; e quando Licia chiama in questura per sapere perché non è stata avvisata si sente rispondere: «non avevamo tempo».

Al dolore immenso, a questa morte orrenda, si aggiungono le dichiarazioni infamanti che vengono immediatamente riversate su Pino, accusato dal questore di Milano di essersi suicidato a dimostrazione della sua colpevolezza. I giornali parlano di «alibi caduto», di slancio felino al grido «è la fine dell’anarchia». Licia, con pochi amici, trova la forza e il coraggio di affrontare tutto questo, di ribellarsi alle verità ufficiali e con dignità inizia la sua battaglia per sapere non solo la verità sulla morte del marito, ma per difenderne la memoria così crudelmente distorta. Da subito, comincia a conservare tutti gli articoli, tutte le parole e tutte le bugie gettate sulla memoria di Pino: ritaglia e conserva, ritaglia e conserva...

Deve cambiare scuola alle bambine, che all’epoca hanno 8 e 9 anni; deve cambiare casa. Trova lavoro come segretaria presso l’Università. La sua vita viene scandagliata, investigata e lei mostra in pubblico una maschera di compostezza, forse anche di durezza, che le permette di affrontare il ruolo di vedova Pinelli. Il privato è un’altra cosa, ma non deve trasparire. Difende dalla curiosità, dai giornalisti, dai fotografi, quello che rimane della sua famiglia che tenta di riportare a una normalità.

E chiede Giustizia.

Questo significa affrontare un’impresa enorme, lavorare incessantemente. Il 27 dicembre 1969 denuncia, insieme alla mamma di Pino, Rosa Malacarne, il questore Guida per diffamazione; il 24 giugno 1971 denuncia il Commissario Calabresi e tutti i presenti in questura per omicidio volontario, sequestro di persona, violenza privata e abuso di autorità. L’istruttoria viene affidata al giudice D’Ambrosio che nel 1977 l’archivierà escludendo sia il suicidio che l’omicidio: motivando la morte come un «malore attivo», proscioglie tutti gli indiziati. Nel 1978 il tribunale di Milano non accoglie la richiesta di Licia che chiede il risarcimento danni dal Ministero degli Interni per la morte del marito e la condanna a pagare le spese processuali: Licia non ricorre in appello dichiarando la sua totale sfiducia. È una sfiducia profonda, che intacca quell’idea di democrazia nella quale Licia e la sua generazione hanno creduto alla fine del fascismo.

Chiede Giustizia, ma quella giudiziaria non la ottiene, scontrandosi contro «un muro di gomma» che le impedisce di entrare in un’aula di tribunale, di sapere quello che è avvenuto in quella stanza, quella notte, quando in uno Stato che si definisce Democratico, di Diritto, un cittadino innocente, entrato vivo nella questura di Milano, precipita da una finestra e muore, dopo tre giorni di fermo illegale.

Tutta la vicenda, all’inizio degli anni Ottanta, non è più d’attualità, in un Paese che di stragi ne ha viste e vedrà ancora. 

Continua la lettura su Enciclopedia delle donne

Fonte: Enciclopedia delle donne

Autore: Claudia Pinelli

Licenza: 

Quest'opera è distribuita con Licenza Creative Commons Attribuzione - Non commerciale - Condividi allo stesso modo 4.0 Internazionale.

Articolo tratto interamente da Enciclopedia delle donne 

Io vivo dalle nove...

 

"Io vivo dalle nove a mezzanotte, durante lo spettacolo. Il resto, tutto il resto, mi interessa poco."

Wanda Osiris

Citazione del giorno

 “Quando si è sordi, si sentono suoni e rumori che non ci sono.” 

Lalla Romano