Terra bruciata di una città fantasma chiamata Cile

Articolo da Desinformémonos

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Mentre interi isolati bruciavano nella cosiddetta Valparaíso e Viña aveva la sua festa, milioni di abitanti della zona centrale di Chilito, mentre l'incendio si arrampicava velocemente sulle colline, furono introdotti ad un sentimento di espropriazione, di orfanità e di amarezza totale. ... ancora come la pira di Quimantú che brucia tutto ciò che il modello impone di bruciare.

Anche se sei davanti allo schermo, il fumo tossico ti brucia negli occhi, ancora e ancora, e quando si dissipa vedi lo stesso abbandono istituzionale, la sofferenza silenziosa e il sostegno dei tuoi coetanei, siamo in quattro, ci sono cinque di noi, molti di più, ma sembra che non lo sappiamo. Dietro i volti carbonizzati, fuligginosi per la rabbia presente e per le case scomparse, troviamo sempre povera gente, sono sempre poveri volti, che guardano le ruspe demolire i loro muri fatti con le mani, togliendo terra, ancora calda, alla ricerca di corpi carbonizzati, che non Dovevano morire, il respiro trasformato in cenere prima del tempo.

Se il Cile fosse stato un altro, pensiamo, ma noi siamo questo, e stiamo bruciando vivi perché la terra vale di più senza la biodiversità che la abita. E tutto diventa brutale, senza acqua, senza luce, senza pane, senza aria è il Cile, il Cile neoliberale in cui viviamo ingannati da 50 anni e ci consuma.

Perché non sono solo le fiamme, che ora dopo ora inghiottiscono le statistiche e tutto ciò che incontrano. È ignoranza, continuare ad abbattere la foresta nativa del sud per ricavarne combustibile, e continuare ad arrestare i Mapuche che quattro decenni fa dicevano che questo sarebbe successo... non perché consulta gli oracoli, ma perché osserva la natura e sa leggerla, a differenza dei tre comuni più ricchi del Cile che osservano il mercato e sanno leggerlo.

Perché ogni spazio del Cile è un business e lo sanno le compagnie minerarie, lo sanno le società immobiliari: i terreni liberi sono un business, le vecchie case sono un business, così vediamo lungo tutta la costa, dove una volta c’era un bosco, restano le ceneri, ma poi, rimodellamenti, mega percorsi aperti al saccheggio, appartamenti a rate facili per tutta la morte.

(…) Nella riduzione di Remehue e molti altri da parte dei Wallmapu, per impadronirsi della terra bruciarono case, ranch, campi; Presero gli abitanti dalle loro case, li gettarono sui monti e subito gli diedero fuoco, finché molti perirono, o bruciati vivi o morirono di freddo o di fame. Mai in nessun paese si può immaginare che ciò sia avvenuto innumerevoli volte, e che attualmente un individuo si vanti di aver appiccato sette volte il fuoco al ranch di una famiglia povera" (Rolf Foerster e Sonia Montesino. Organizzazioni, leader e conflitti dei Mapuche ( Durante la dittatura civica militare, 70.277 famiglie mapuche e contadine, di cui 25.000 insediate su terre restituite ai proprietari terrieri, subirono nuove espropri. Alla CONAF, diretta da Julio Ponce Lerou, (genero di Pinochet), e oggi d'accordo con il presidente Boric, all'epoca gli donarono 352mila ettari, di cui poi beneficiarono le grandi imprese forestali delle famiglie più ricche del Cile. 525mila ettari furono assegnati al Ministero della Difesa e 4mila700 alla polizia. persone giuridiche e aziende agricole, hanno ricevuto 71mila ettari dai militari.

Questo accumulo dovuto all’espropriazione ha seminato miseria in un lungo territorio che ora affoga, nel progresso, nella modernità, che va in fumo e nella miseria per i cileni.

E sta succedendo e succedendo, e vediamo le facce dei vigili del fuoco esausti, soffocati, che devono gettarsi a terra e rompere i pedaggi perché gli imprenditori privati ​​non li lasciano passare, che rischiano la vita per mostrarci quello che ancora sono in migliaia di anni

E i tempi si accorciano, è urgente, e lo è oggi. Abbiamo bisogno di una solidarietà chiara e ben sostenuta che ricostruisca con tutte le sue forze un Cile sovrano e dal basso per tutti. Anche tu.

PS: La saggezza dei popoli nativi chiamò questa zona Alimapu. Che nella lingua Mapudungun significa 'terra bruciata', nome che spiega i continui incendi che caratterizzano l'intera zona. I chango diedero il nome a questa città, punita dal fuoco sin dalle sue origini, a causa dei burroni, della sua vegetazione e del colore argilloso delle sue colline che le conferiscono un aspetto 'bruciato'. Poi vennero i nomi della città come Valparaíso e i nomi delle sue colline in epoca coloniale.

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Fonte: Desinformémonos

Autore: Mario Ramos

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Articolo tratto interamente da Desinformémonos