Articolo da Tricontinental: Institute for Social Research
Questo articolo è stato tradotto automaticamente. La traduzione rende il senso dell’articolo, tuttavia consigliamo di leggere il testo originale su Tricontinental: Institute for Social Research
Cari amici,
Un saluto dal desk di Tricontinental: Institute for Social Research.
Dal 1947, il Doomsday Clock ha misurato la probabilità di una catastrofe causata dall'uomo, vale a dire per mettere in guardia il mondo contro la possibilità di un olocausto nucleare. Il Bollettino degli scienziati atomici , che si occupano di questo orologio, originariamente impostava il dispositivo a sette minuti a mezzanotte, con mezzanotte che era, essenzialmente, la fine del mondo. Il punto più lontano che l'orologio è stato dalla mezzanotte è stato nel 1991, quando era fissato a 17 minuti dalla mezzanotte. L'orologio più vicino alla mezzanotte è stato adesso. Dal 2020, l'orologio è fermo alle "porte del destino", a 100 secondi da mezzanotte. La motivazione di questa impostazione allarmante è stata il ritiro unilaterale dagli Stati Uniti dal Trattato sulle forze nucleari a raggio intermedio nel 2019. Questa è la "situazione più pericolosa che l'umanità ha dovuto affrontare", ha affermato l' ex presidente dell'Irlanda ed ex Alto commissario delle Nazioni Unite per i diritti umani Mary Robinson.
Per contribuire al dialogo su questa "situazione più pericolosa", Tricontinental: Institute for Social Research ha lanciato una nuova serie di testi intitolata Studies on Contemporary Dilemmas. Questi dilemmi includono le pressanti questioni della catastrofe climatica e ambientale, lo spreco di spese militari e i pericoli della guerra e la crescente sensibilità alla disperazione e all'individualismo. Le soluzioni a questi dilemmi non sono al di là della nostra capacità di risolvere; il nostro pianeta contiene le risorse necessarie per affrontarli. Non ci mancano idee o risorse; il problema è che ci manca il potere politico. Elementi delle politiche necessarie nel mondo sono rimasti nell'ambra all'interno della Carta delle Nazioni Unite per decenni, ignorati da coloro che accumulano potere, privilegi e proprietà.
Il primo studio di questa serie, prodotto in collaborazione con Monthly Review e No Cold War, si chiama The United States Is Waging a New Cold War: A Socialist Perspective . I saggi di questo testo forniscono un'attenta valutazione della politica degli Stati Uniti, che mira a mantenere il proprio controllo sul sistema internazionale, anche attraverso il perseguimento del primato nucleare e la volontà di lanciare anche una "guerra nucleare limitata" per raggiungere i suoi fini . Una simulazione della guerra nucleare condotta dall'Università di Princeton nel 2020 ha mostrato che se anche un solo attacco tattico viene effettuato da una qualsiasi potenza nucleare, potrebbe causare la morte immediata di 91,5 milioni di persone; "Le morti per ricaduta nucleare e altri effetti a lungo termine aumenterebbero significativamente questa stima", hanno scritto i ricercatori.
Nel nostro studio, John Bellamy Foster, editore di Monthly Review , scrive: "proprio come le piene implicazioni distruttive dei cambiamenti climatici che minacciano l'esistenza stessa dell'umanità sono in gran parte negate dai poteri esistenti, così sono tutti gli effetti planetari del nucleare guerra, che secondo la ricerca scientifica sull'inverno nucleare annienterà di fatto la popolazione di tutti i continenti della Terra». I nostri appelli alla pace, quindi, devono essere potenti quanto i nostri appelli a salvare il pianeta dalla catastrofe climatica.
All'indomani degli attacchi nucleari statunitensi su Hiroshima e Nagasaki nel 1945, il Consiglio Mondiale della Pace ha emesso l'Appello di Stoccolma:
Chiediamo la messa al bando delle armi atomiche come strumenti di intimidazione e sterminio di massa di popoli. Chiediamo un rigoroso controllo internazionale per far rispettare questa misura.
Crediamo che qualsiasi governo che per primo utilizzi armi atomiche contro qualsiasi altro paese commetterà un crimine contro l'umanità e dovrebbe essere trattato come un criminale di guerra.
Invitiamo tutti gli uomini e le donne di buona volontà del mondo a firmare questo appello.
In due settimane, 1,5 milioni di persone avevano firmato l'appello.
Nel 1947, gli hibakusha (i sopravvissuti all'attacco nucleare) e l'allora sindaco di Hiroshima Shinzo Hamai iniziarono l'Hiroshima Day, che da allora è diventato una cerimonia annuale il 6 agosto. La Campana della Pace al Museo e Parco del Memoriale della Pace di Hiroshima suona alle 8:15, il momento esatto in cui la bomba è esplosa, e gru di carta e lanterne di carta galleggiano sull'acqua vicino al Duomo di Genbaku, l'unico edificio rimasto in piedi dalla carneficina. L'importanza e la vitalità dell'Hiroshima Day sono ormai svanite. È imperativo far rivivere un tale giorno come parte del processo di salvataggio della vita collettiva.
Il nostro secondo studio di questa serie ha iniziato a prendere forma un mese dopo la guerra in Ucraina, quando il Tricontinental: Institute for Social Research ha iniziato una conversazione con Jeremy Corbyn, membro del parlamento britannico ed ex leader del Partito laburista britannico, e il suo team al Progetto Pace e Giustizia. Abbiamo sentito che c'era un urgente bisogno di stimolare il movimento per la pace con una discussione sulle varie catastrofi che avevano iniziato a diffondersi dall'Ucraina, inclusa l'inflazione galoppante che è fuori controllo. Abbiamo invitato una serie di scrittori dal Brasile al Regno Unito, dal Sud Africa all'India, a riflettere sulla crisi immediata attraverso il concetto vitale di non allineamento, nato nelle lotte anticoloniali del XX secolo e istituzionalizzato nel Movimento (1961). Questi saggi – prodotti in collaborazione con Morning Star, Globetrotter e Peace and Justice Project – sono stati ora pubblicati come Looking Over the Horizon at Nonalignment and Peace , Studies on Contemporary Dilemmas n. 2.
Nel suo contributo all'opuscolo, Corbyn riflette sull'idea di pace per i nostri tempi:
Alcuni dicono che discutere di pace in tempo di guerra sia un segno di una sorta di debolezza; è vero il contrario. È il coraggio dei manifestanti per la pace in tutto il mondo che ha impedito ad alcuni governi di essere coinvolti in Afghanistan, Iraq, Libia, Siria, Yemen o in uno qualsiasi delle dozzine di altri conflitti in corso.
La pace non è solo assenza di guerra; è una vera sicurezza. La sicurezza di sapere che potrai mangiare, i tuoi figli saranno educati e accuditi e un servizio sanitario sarà lì quando ne avrai bisogno. Per milioni di persone, questa non è una realtà ora; i postumi della guerra in Ucraina lo porteranno via da altri milioni.
Nel frattempo, molti paesi stanno aumentando la spesa per le armi e stanno investendo risorse in armi sempre più pericolose. Gli Stati Uniti hanno appena approvato il più grande budget di sempre per la difesa. Queste risorse utilizzate per le armi sono tutte risorse non utilizzate per la salute, l'istruzione, l'alloggio o la protezione dell'ambiente.
Questo è un momento pericoloso e pericoloso. Guardare l'orrore che si svolge e poi prepararsi per altri conflitti in futuro non garantirà che la crisi climatica, la crisi della povertà o l'approvvigionamento alimentare vengano affrontate. Spetta a tutti noi costruire e sostenere movimenti che possano tracciare un altro corso per la pace, la sicurezza e la giustizia per tutti.
Una dichiarazione così chiara per un mondo di pace è l'antidoto di cui abbiamo bisogno per affrontare quella che Mary Robinson ci ha avvertito è la "situazione più pericolosa che l'umanità abbia mai dovuto affrontare".
A margine dell'Assemblea generale delle Nazioni Unite, 19 Stati membri del Gruppo di amici in difesa della Carta delle Nazioni Unite si sono incontrati per discutere la necessità di rafforzare il multilateralismo per "forgiare soluzioni collettive, inclusive ed efficaci alle sfide comuni e le minacce del 21° secolo'. Collettivo e comune : queste devono essere le nostre parole chiave. Meno divisione, più collettività; meno edifici per la guerra e più edifici per la pace.
La lingua del Gruppo degli Amici è nel lignaggio del Movimento dei Non Allineati e della Conferenza Afro-Asiatica, tenutasi a Bandung, in Indonesia, nel 1955. Mentre i leader dei nuovi stati postcoloniali si incontravano a Bandung per parlare di non allineamento e pace , il poeta socialista malese Usman Awang (1929–2001) ha scritto Bunga Popi ("Poppies"), una poesia sulla bruttezza della guerra:
Dal sangue, dal pus che marcisce nel terreno,
dagli scheletri che hanno perso la vita,
strappati dalle armi,
frutto di maniaci di guerra che uccidono l'amore,
i fiori rossi sbocciano meravigliosamente,
chiedendo di essere adorati.
calorosamente,
Vijay
Fonte: Tricontinental: Institute for Social Research
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Grazie di cuore. Sono queste le riflessioni di cui abbiamo bisogno.
RispondiEliminaBuona domenica.
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