Ricordando la catastrofe della Prestige

Articolo da CTXT

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Sono passati vent'anni dall'affondamento della Prestige il 19 novembre. Nei giorni successivi all'affondamento della petroliera, circa 50.000 tonnellate delle 77.000 che trasportava si riversarono in mare. Migliaia di chilometri di costa spagnola, francese e portoghese sono stati contaminati. L'enorme marea nera che ha causato enormi danni ambientali e psicosociali è stata prima ignorata e poi minimizzata dal governo di José María Aznar. Si attende ancora una revisione della responsabilità politica di chi ha dovuto decidere la sorte di una nave che per sette giorni è andata alla deriva al largo delle coste della Galizia. 

Per tutto il mese di novembre, vari media all'interno dello Stato spagnolo hanno fatto eco agli atti per commemorare la catastrofe. Tra il rumore degli atti commemorativi che fissano il fatto in un lontano passato, l'Associazione Unha Gran Burla Negra si propone come sfida a farci ricordare l'accaduto per aggiornarne il significato, adattarlo a nuove condizioni e dichiarare debiti, responsabilità, lasciti e eredità. Ricordare significa anche commemorare, ma non sempre è il contrario.  

Con il filosofo Walter Benjamin (1892-1940) nelle sue  Tesi sulla storia e altri frammenti  si apprende che l'atto di commemorare acriticamente può essere infatti pericoloso perché è facile dimenticare ciò che si sta realmente ricordando; Allo stesso modo, un ricordo critico farà appello al linguaggio e alla coscienza giuridica, etica e politica, conferendo un senso storico e materiale al presente alla conoscenza dell'evento rievocato. Il processo del ricordo critico illumina i punti ciechi delle storie, chiedendo giustizia, riparazione simbolica e materiale e, naturalmente, l'enunciazione della verità. 

In questo processo di memoria critica, ciò che viene ricordato non viene più rappresentato come inevitabile o estraneo al presente proprio perché la sua rivisitazione è impregnata di quel senso critico solitamente assente nell'atto della commemorazione. Questo supplemento critico è ciò che dà alla storia il potenziale necessario per rompere il  continuum  della storia (tesi di Benjamin XVI), contribuendo a cortocircuitare l'autorità della storia ufficiale, il suo significato fisso o la natura ufficiale della sua storia. Questo è esattamente ciò che accade ogni volta che passiamo un po' di tempo ad ascoltare con attenzione il rumor dell'Archivio Vivente curato dalle persone dell'associazione Unha gran burla negra. Un compito, devo sottolineare, totalmente autogestito con qualche complicità dell'Università di Santiago de Compostela.  

Erano diciassette anni che conservavano quelle scatole di materiali in spazi privati; Come spiegano le persone dell'Associazione: “Questa è una storia di persone che custodiscono questo materiale, che è di grande valore; hanno la consapevolezza storica per identificare quel valore e conservarlo. E poi siamo arrivati, da un'altra generazione, senza contatti con loro, ma abbiamo ricevuto quel trasferimento”. 

Unha Gran Burla Negra è emersa nel 2018 assumendosi l'arduo compito di sollevarsi sulla base di una contraddizione di cui si nutre lo stesso Archivio Vivente. Si tratta di dare luce a immagini fisse e silenziose di ieri perché senza di esse è impossibile spiegare la complessa situazione di crisi del presente. Come direbbe la giovane Martina, protagonista del romanzo  Deseo de ser Punk (2009) di Belén Gopegui, il racconto collettivo di voci, manifesti, poesie, video, cortei e proteste costituisce un "punto di non ritorno" da dove si diceva "Basta abbastanza" sapendo che "il punto di non ritorno non ha fare con quello che fai il giorno in cui lo attraversi. Ti sei avvicinato e si scopre che facendo un altro passo, un passo che sembra abbastanza normale, invece, l'hai attraversato”, che fine ha fatto quel punto di non ritorno? Chi si occupa del passaggio successivo? Quali condizioni sistemiche e strutturali l'hanno provocata? 

L'Archivio Vivente è anche un luogo di libero accesso ed è costituito da ogni tipo di materiale donato dalle persone che furono testimoni attivi del corso della catastrofe. Funziona come cassa di risonanza, come luogo delle domande e dei conti, come casa di chi sa di essere un popolo e non dimentica le ragioni che lo portano in quel luogo. Ciascuna delle mostre, degli incontri, dei laboratori, delle visite alle aule, ecc., organizzati dall'Associazione è un pretesto per attizzare il fuoco della memoria e rompere il silenzio amministrativo. 

Dalla Costellazione dei Comuni, altro archivio vivente di comunità autogestite attorno all'asse del comune, vogliamo rendere omaggio al lavoro che i compagni di Unha Gran Burla Negra hanno svolto. E vogliamo farlo chiudendo il mese delle commemorazioni con la notizia di uno spazio per il ricordo. Lasciamo qui testimonianza in prima persona del plurale per chi volesse ascoltare una melodia diversa da quella ufficiale. A volte basta seguire il filo rosso delle storie. 

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Fonte: CTXT

Autore: Palmar Álvarez-Blanco

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Articolo tratto interamente da CTXT

Photo credit Luis Miguel Bugallo Sánchez (Lmbuga)Copyright: GFDL (GNU Free Documentation License)Publicada por/Publish by: Luis Miguel Bugallo Sánchez, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons