Handala, il ragazzo palestinese che volta le spalle a un mondo ipocrita

Articolo da ANRed

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Creato nel 1969 dal fumettista Naji al-Ali, Handala è un simbolo e una testimonianza della storia palestinese. 22 anni dopo l'omicidio del suo creatore nel 1987, il personaggio mantiene una forte validità di fronte agli enormi eventi attuali. La sua figura appare in murales, mobilitazioni e altri fumettisti si sono assunti l'incarico affinché continuasse a essere testimone della storia, sempre voltando le spalle. Un viaggio attraverso questo personaggio, il suo passato e il suo futuro, come simbolo dell'esistenza palestinese e della resistenza dei popoli arabi. Di Ramiro Giganti (ANRed). 

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«Handala è nato quando aveva dieci anni e ne avrà sempre dieci. Questa è l’età che avevo quando ho lasciato il mio Paese. Handala crescerà solo quando tornerà in Palestina.

Che un personaggio dei cartoni animati o dei cartoni animati mantenga la sua età è qualcosa di caratteristico dei grandi personaggi che sono riferimenti alle identità. Succede con i bambini: da Mafalda ai Simpson, i personaggi convivono con i cambiamenti del mondo pur mantenendo la loro età. Ma qui c'è un'altra particolarità: un simbolo di protesta.

Handala ha 10 anni dal 1969, l'età che aveva Naji al-Ali quando dovette lasciare la sua terra, la Palestina, nel 1948. Handala è il figlio di Nabka .

Dopo essere stato espulso in Libano, il suo creatore ha attraversato numerose migrazioni, prima dai campi profughi alle città libanesi di Tripoli e Beirut, dopo un passaggio attraverso l'Arabia, poi al ritorno in Libano è entrato all'Accademia libanese di belle arti, ma non è stato in grado di portare a termine la gara. Nel 1961 emigrò in Kuwait, dove nel 1969 creò l'iconico personaggio della rivista kuwaitiana Al-Siyasa. Lì ha lavorato come redattore, fumettista, designer e produttore editoriale per il quotidiano nazionalista arabo Al-Tali'a. Nel 1974 ritornò in Libano dove lavorò presso il quotidiano libanese Al-Safir. In Libano ha avuto una militanza impegnata a fianco dei fedayn palestinesi. Fu costretto a lasciare il Libano a causa dell'occupazione israeliana, che avrebbe poi lasciato senza protezione le popolazioni di Sabra e Shatila, dando il via libera ai successivi massacri commessi dalle falangi libanesi promosse da Israele. Nel 1983 tornò in Kuwait, iniziò a collaborare con Al-Qabas e poco dopo, nel 1985, si trasferì a Londra e iniziò a lavorare all'edizione internazionale di questo giornale fino al giorno della sua morte. Nel 1984, il quotidiano inglese The Guardian l'aveva definita "la cosa più vicina all'opinione pubblica araba".

Handala è diventata la firma delle vignette di Naji al-Ali e rimane un simbolo iconico dell'identità e della sfida palestinese. Il personaggio è stato descritto come "che rappresenta la guerra, la resistenza e l'identità palestinese con sorprendente chiarezza".

L'amarezza, le radici e le forti convinzioni

Il nome Handala deriva dalla parola Alhandal: un frutto originario della Palestina e di altri vicini arabi dal sapore molto amaro e difficile da raccogliere a causa delle sue forti radici, grazie alle quali, una volta tagliato, ricresce. La testa di Handala, di cui non si conoscono i volti, ha quella forma.

I loro capelli sono arruffati e i loro vestiti rattoppati. Handala è sempre scalza, in linea con l'immagine ricorrente dei bambini rifugiati.

Dal 1969, Handala è stata testimone di numerosi eventi, molti dei quali senza la relativa pubblicità. La sua presenza, che contempla gli avvenimenti volgendo le spalle a chi lo vede, adempie alla duplice funzione di informare e di voltare le spalle a un mondo che volta le spalle a lui e alla sua gente.

Handala è stato testimone di numerosi episodi: dalla Nabka che lo ha dato i natali, alla sua prima apparizione con l'Occupazione israeliana che avanzava e ignorava i confini stabiliti nella prima spartizione.

La sua presenza è stata adottata come simbolo di denuncia e di resistenza non solo in Palestina, ma anche in altri paesi arabi e fuori di essi, poiché Handalas è lì dove esiste l'oppressione, e si sa che provoca resistenza; La sua figura adorna i muri di Gaza e della Cisgiordania, appare su portachiavi, magliette e altri oggetti. Tale è il potere simbolico del personaggio che il movimento BDS (Boicottaggio, Disinvestimento e Sanzioni) lo ha fatto suo.

La resistenza creativa implica scrivere, disegnare, documentare la narrativa dei palestinesi, dare forma creativa all’esperienza palestinese che sia piena di significato sia per il narratore che per il suo pubblico, e che permetta alle masse di testimoniare l’esperienza.

Ma, nonostante l’oscurità di gran parte dei suoi disegni, al-Ali mostra sempre speranza: la penna diventa una spada in grado di tagliare i microfoni presenti nei media egemonici, la matita o la penna passano per diventare una candela che rappresenta la speranza nel futuro , un futuro di libertà, democrazia e diritti umani: "La penna è più potente della spada".

Handala e il cristianesimo

Sebbene il suo creatore fosse musulmano, Handala spesso promosse l'unità e le somiglianze con il cristianesimo. Nato in Galilea, al-Ali è un connazionale di Gesù, che considera palestinese.

Dalle diverse caratterizzazioni dei martiri, all'immagine potente di un Cristo crocifisso, ma con le spalle rivolte (come Handala) e che lancia una pietra, altro simbolo della resistenza palestinese. In diversi disegni Handala e Cristo sono presentati come fratelli.

In un altro disegno ancora, Handala crocifisso urina sui governanti arabi che sembrano volerlo crocifiggere. Gesù Cristo e la crocifissione appaiono frequentemente, simboleggiando la lotta, la passione e la sofferenza. Gesù appare come un profugo, quando è rappresentato con una chiave al collo e si strugge per Betlemme. In un altro, il Natale appare con il bambino Gesù coperto da una kufiya, mentre Maria lo abbraccia, dietro c'è scritto "Palestina" insieme ad una croce e una mezzaluna.

Handala è anche testimone del Natale palestinese. Se Gesù ha dovuto lasciare Betlemme, anche Handala ha dovuto lasciare la Galilea, nella sua nativa Palestina. Egli utilizza il motivo della crocifissione – simbolo della sofferenza nella tradizione cristiana – per esprimere la sofferenza a cui è sottoposto il popolo palestinese, stabilendo quindi una similitudine o un'analogia tra i due.

Nelle caricature di al-Ali, la croce significa anche la riaffermazione del carattere nazionale e delle lotte palestinesi, musulmane e cristiane contro la barbarie sionista. Significa anche riaffermare i valori della perseveranza e della resistenza di fronte alle avversità, nonostante il sacrificio .

Siamo tutti Handala!

Nonostante la morte del suo creatore nel 1987, Handala ha continuato a vivere. Questo è ciò che Ali voleva quando lo presentò come immortale. “Handala è il testimone di una generazione che non è morta né morirà; Pertanto, neanche lui abbandonerà la vita. È eterno […]. Handala, che ho creato, non morirà dopo la mia fine. Spero non sia esagerato dire che continuerò a vivere attraverso Handala, anche quando la morte verrà a trovarmi”, aveva dichiarato.

La sua immagine divenne di pubblico dominio e altri fumettisti ne raccolsero il testimone. Oggi Handala è più viva che mai. La sua immagine non appare solo nei murales o nei disegni, ma è presente nelle massicce mobilitazioni che, in tutto il mondo, hanno luogo a sostegno del popolo palestinese.

Per il momento Handala resta sulla schiena. I governanti del mondo continuano a permettere le peggiori atrocità contro il popolo palestinese. Ma non mancherà chi, in qualche futuro vittorioso, oserà disegnarne il volto e seguire l'interrotta maturità del personaggio.

Ad un certo punto, la nostra Mafalda è apparsa messa a tacere, ricreando la situazione prima del colpo di stato e del successivo governo di fatto di Onganía. Ma Mafalda ha goduto più volte della libertà di espressione. Mentre Mafalda apprezzava i Beatles, ma si prendeva anche il tempo per riflettere ed esprimersi, Handala non ha altra scelta che voltarsi sulla schiena e nascondere il viso.

Un giorno Handala potrà mostrare il suo volto e lì vedremo se riuscirà a crescere e invecchiare, o restare giovane come tanti altri personaggi.

Oggi dobbiamo accompagnarlo. Voltate le spalle agli ipocriti, a coloro che diffondono menzogne ​​e diffamano. Usa la penna come spada e la cultura come trincea.

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Fonte: ANRed

Autore: Ramiro Giganti

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Articolo tratto interamente da ANRed - Agencia de Noticias RedAcción

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