Washington non è nella posizione di moralizzare, né dentro né fuori i suoi confini

Articolo da Rebelión

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Washington non è nella posizione di moralizzare, né dentro né fuori i suoi confini. Ma la sua arroganza deriva dalla sua ignoranza storica o, più probabilmente, dalla sua fede nell'oblio popolare.

Il presidente Joe Biden ha annunciato la sua intenzione di escludere Cuba e Venezuela dal Vertice delle Americhe previsto per il 22 giugno. Il sottosegretario di Stato Brian Nichols ha spiegato che i paesi non democratici non possono essere invitati.

Decidere quali paesi possono partecipare a un vertice regionale non è considerato autorevole da un paese che è storicamente responsabile di migliaia di interventi militari nella sola regione, di diverse decine di dittature, colpi di stato, distruzioni di democrazie e massacri di ogni tipo e colore a partire dal XIX secolo fino a ieri, sotto l'esercizio autoritario di imporre le proprie leggi ad altri paesi e violando tutti gli accordi con le razze inferiori che hanno cessato di giovargli.

Washington e le Corporazioni che serve non solo sono stati i promotori delle sanguinose dittature capitaliste nella regione dal 19° secolo, ma anche i principali promotori del tanto discusso comunismo e dell'attuale realtà sociale, politica ed economica di Cuba e Venezuela . . Ora che il governatore della Florida ha firmato una legge per insegnare i mali del comunismo nelle scuole, sarebbe rinfrescante se gli insegnanti non si limitassero al menu di McDonald's.

Tutti quei crimini e rapine sotto la minaccia delle armi sono rimasti impuniti senza eccezioni. Nel 2010 l'amministrazione Obama si è scusata per gli esperimenti sulla sifilide in Guatemala, ma niente più che una lacrima. L'impunità, madre di ogni corruzione, è stata rafforzata da una sorta di sindrome di Hiroshima, per la quale ogni anno i giapponesi si scusano con Washington per le bombe atomiche che hanno sganciato su città piene di innocenti.

Gran parte dell'America Latina ha sofferto e soffre ancora della sindrome di Hiroshima per cui non solo non vengono richieste riparazioni per duecento anni di crimini contro l'umanità, ma la vittima si sente colpevole di una corruzione culturale inoculata da questa stessa brutalità. Pochi giorni fa una donna ha ricevuto il fratello all'aeroporto di Miami avvolto in una bandiera americana mentre gridava in spagnolo: “ Benvenuti nella terra della libertà! ”. È la moralità dello schiavo, per mezzo della quale, per secoli, gli oppressi si sono sforzati di essere "buoni neri", "buoni indiani", "buoni ispanici", "buone donne", "buone povere". Cioè, obbediente sfruttato.

Tutto questo è inquadrato negli interessi economici di un impero (“Dio ha messo le nostre risorse in altri paesi”) ma il fattore razziale era fondamentale nel fanatismo del padrone bianco e dello schiavo nero, del ricco uomo d'affari e del povero lavoratore. Attualmente, i movimenti antirazzisti negli Stati Uniti hanno ceduto a un conveniente divorzio per cui il pensiero e la sensibilità globali, la macropolitica, vengono annullati per far posto alla micropolitica delle rivendicazioni atomizzate. Uno di questi, la lotta eroica e giustificata contro il razzismo perde prospettiva quando si dimentica che l'imperialismo non è solo un esercizio di razzismo, ma che storicamente è stato alimentato da questa calamità morale.

Prima della comparsa della scusa della "lotta al comunismo" la giustificazione aperta era "mettere ordine nelle repubbliche dei neri", perché "i neri non sanno autogovernarsi" o sfruttare le proprie risorse. Una volta finita la Guerra Fredda, si ricorreva al razzismo travestito da "scontro di civiltà" (Samuel Huntington) o da interventi finanziari in regioni con "culture malate", come l'America Latina, o in terre con terroristi di altre religioni come il Medio Oriente. Est, dove, nel solo Iraq, hanno lasciato più di un milione di morti, senza nome e senza una figura ben definita, come vuole la tradizione.

Questa moralità da schiavo era ed è una pratica comune. Nel 2021, ad esempio, il candidato governatore della California preferito dai conservatori, Larry Elder, ha affermato che è ragionevole che i bianchi richiedano un risarcimento per l'abolizione della schiavitù, poiché i neri erano di loro proprietà. “Piaccia o no, la schiavitù era legale”, ha detto Elder. "L'abolizione della schiavitù ha tolto ai padroni bianchi le loro proprietà". Elder è un avvocato nero attraverso sua madre, suo padre, i suoi nonni e i suoi bis-bisnonni. Cioè, discendente della proprietà privata. Con la stessa logica, Haiti ha pagato questo compenso alla Francia per più di un secolo.

La proposta del candidato californiano era una risposta ai movimenti che chiedevano un risarcimento per i discendenti degli schiavi. Un argomento contrario è che non ereditiamo le sofferenze dei nostri antenati e ciascuno è responsabile del proprio destino. Qualcosa che rientra nell'etica protestante e nella visione del mondo: si è persi o si è salvati da soli. Al protestante non importa se suo fratello o sua figlia vanno all'inferno se si merita il paradiso. Chi non è felice in Paradiso?

Ma il passato non è vivo solo nella cultura. È vivo nelle nostre istituzioni e nel modo in cui sono organizzati i privilegi di classe. Basterebbe citare il sistema elettorale degli Stati Uniti, eredità diretta del sistema schiavista, per cui gli stati rurali e bianchi hanno più rappresentanza di stati più diversi e con dieci volte la loro approvazione. Attraverso questo sistema, nel 2016 Trump è diventato presidente con quasi tre milioni di voti in meno rispetto a Clinton.

La segregazione post-schiavitù è viva anche oggi, con ghetti neri, cinesi e latini affollati nelle grandi città come eredità della libertà conquistata nel 1865, ma senza sostegno economico. Per non proseguire le politiche di segregazione urbana con la disposizione delle autostrade o la criminalizzazione di alcune droghe, il tutto con l'intenzione dichiarata di mantenere i gruppi etnici in uno stato di servitù e demoralizzazione. Per non continuare con le fortune accumulate in passato che si trasmettevano a gruppi e famiglie come nel medioevo, si trasmettevano titoli nobiliari.

Credo che i latinoamericani siano, almeno, indietro di qualche secolo in termini di riparazione economica per democrazie distrutte e dittature imposte sotto la minaccia delle armi. Dall'esproprio di metà del territorio messicano per ripristinare la schiavitù alle dittature nei protettorati, le guerre delle banane all'inizio del XX secolo, i molteplici massacri di lavoratori, la distruzione delle democrazie con l'unico obiettivo di eliminare le proteste popolari e proteggere gli interessi di grandi aziende come UFCo., ITT, Standard Oil Co., PepsiCo o Anaconda Mining Co., tutti crimini ufficialmente riconosciuti da Washington e dalla CIA, sarebbero argomenti più che sufficienti per chiedere un risarcimento.

Tuttavia, come indica la logica di banche e investitori, alle vittime è sempre richiesta una riparazione. Lo stesso si potrebbe dire dell'Europa che, per secoli, si è arricchita di centinaia di tonnellate d'oro e migliaia di tonnellate d'argento dall'America Latina, oppure massacrando decine di milioni di africani rubando fortune astronomiche che dimostrano "la via del successo" secondo Vargas Llosa.

Washington non è nella posizione di moralizzare, né dentro né fuori i suoi confini. Ma la sua arroganza deriva dalla sua ignoranza storica o, più probabilmente, dalla sua fede nell'oblio popolare. Ma poiché siamo qui per contribuire, vi ricordiamo la vostra lunga storia di uccisioni e predicazioni. Ti ricordiamo che ci sono alcuni account in sospeso.

Certo, posso capire che le soluzioni, sebbene possibili e giuste, sono "troppo utopiche". Per questo vorrei suggerire, come diceva mia nonna in campagna, “signori, se state tranquilli siete più belli”.

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Fonte: Rebelión

Autore: Jorge Majfud

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Articolo tratto interamente da Rebelión