La disumanizzazione dei poveri

Articolo da Rebelión

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Il discorso dell'immigrazione legale è stato il tradizionale tormentone per giustificare ciascuno degli attacchi contro gli immigrati poveri che, negli Stati Uniti, a partire dalla Dottrina Monroe e dal Destino Manifesto, vengono lavati con la scusa della legalità.

Alla fine degli anni '70, mio ​​padre comprò un televisore ai suoceri. Vivevano in una fattoria senza elettricità a Colonia, in Uruguay. Lì io e mio fratello trascorrevamo i tre mesi estivi, i mesi più felici dell'anno, lavorando nei campi (spesso al sole, per ore; non era un'imposizione, ma uno specchio dell'etica lavorativa dei nonni). Di notte potevamo guardare due ore di televisione argentina, perché quella era la durata della batteria che alimentava un caricatore a vento fatto a mano. Uno dei programmi preferiti dai bambini era El Chavo del 8. 

In una recente conversazione, Fernando Buen Abad mi ha sottolineato la violenza permanente subita da El Chavo. Non avevo mai notato quella questione che occupava Fernando. In effetti, mi ha fatto ricordare che la scena in cui Don Ramón picchiava il bambino ogni cinque o dieci minuti mi faceva sempre male, ma allo stesso tempo la prendevo come qualcosa di divertente. Allo stesso modo, abbiamo apprezzato l’umorismo sessista di Benny Hill, uno degli attori più creativi del genere. La violenza è facile da naturalizzare, anche (o soprattutto) quando viene presentata come qualcosa di divertente. Anche per gli spettatori della corrida lo spettacolo della tortura degli animali è qualcosa di divertente.

Il 2 ottobre l'ambasciata degli Stati Uniti in Messico ha lanciato una campagna pubblicitaria rivolta a coloro che pensavano di emigrare, utilizzando El Quico, il secondo personaggio più importante della serie El Chavo, se non il primo . La pubblicità è piena delle famose frasi del nostro amato antieroe d'infanzia, quarant'anni più grande ma vestito e che parla allo stesso modo:

“Stai zitto, zitto perché mi fai disperare... Non oltrepassare il confine degli Stati Uniti perché tuo padre, tua madre, tuo zio, il tuo cane, il gatto, il parrocchetto potrebbero essere in pericolo... Meglio attraversarlo legalmente. Dai, dimmi di sì. Se lo fai, mi piaci. L'annuncio si chiude con "Cross legal" e "Utilizza vie legali". Niente di molto diverso da quello che ognuno di noi consiglia di volta in volta. Quindi qual è il problema?

El Quico (l'Ambasciata) non si rivolge ad un bambino che non può eseguire alcuna procedura. Si rivolge agli adulti, che tratta come se fossero bambini. Ma questo sarebbe un dettaglio, considerata la drammaticità del contesto.

Il discorso dell'immigrazione legale è stato il tradizionale tormentone per giustificare ciascuno degli attacchi contro gli immigrati poveri che, negli Stati Uniti, a partire dalla Dottrina Monroe e dal Destino Manifesto, vengono lavati con la scusa della legalità. “Non siamo contro gli immigrati, ma contro l’immigrazione clandestina”. Ecco perché nel 1882 hanno proibito legalmente l’immigrazione degli asiatici e hanno continuato a filtrare le razze indesiderate fino al 1965. Nel 2017, il presidente Trump ha sostituito le razze con le nazioni.

Demagogico è anche lo slogan dell'ambasciata “Legal Crossing”. Gli ambasciatori americani sanno, meglio di chiunque altro, che i poveri non attraversano illegalmente perché è più facile o perché è più economico . Un coyote chiede loro migliaia di dollari per lasciarli bloccati nel deserto. Attraversano illegalmente perché sono poveri o non hanno una borsa di studio universitaria, e le ambasciate non concedono visti ai poveri o ai lavoratori che non possono studiare.

Mi ripeto: se i paesi poveri del Sud chiedessero un risarcimento per più di un secolo di saccheggi, colpi di stato, distruzione di democrazie o sostegno a dittature amiche che hanno causato diverse centinaia di migliaia di morti nella sola America Centrale, non ci darebbero le riserve del Tesoro Nazionale o tutto l'oro di Fort Knox.

Quindi, come minimo, potremmo smettere di trattare gli immigrati clandestini come bambini e criminali. La soluzione alla povertà e alla violenza nel mondo non è nelle mani di un singolo governo, ma smettere di disumanizzare i poveri, come bambini buoni o adulti cattivi, potrebbe in qualche modo aiutare. Sono già abbastanza disumanizzati come manodopera usa e getta.

Gli americani dovrebbero essere grati che ci siano ancora persone povere che vogliono venire in questo Paese a lavorare. Ma non hanno ancora preso coscienza che gran parte della loro prosperità (basata sui mezzi imperiali, dalla forza militare all’emissione della moneta globale) si fondava sulla necessità di sopravvivenza degli abitanti delle neocolonie, siano essi specializzati professionisti al vertice della piramide del lavoro o immigrati poveri senza titoli universitari alla base. Proprio ai due estremi dove, da decenni, si registra un deficit cronico. 

Tuttavia, nello stesso momento in cui questo flusso di forza produttiva comincia a prosciugarsi in Europa e negli Stati Uniti per lo stesso motivo (a causa della perdita dell’egemonia globale e del suo potere di vessare e saccheggiare negli ultimi secoli), invece di competere per gli immigrati del mondo, si ostinano a ostacolarne l’ingresso con leggi anacronistiche e discriminatorie, figlie di un vecchio e profondo razzismo che ha saputo camuffarsi come legalità. Razzismo che lo stesso ambasciatore Lee Salazar in Messico ha vissuto in prima persona, quando da giovane, in Colorado, veniva definito uno “sporco messicano”, come se fossero stati i messicani ad aver invaso loro e non il contrario.

Ora che non è più così facile dettare moralità e politiche economiche al resto del mondo o vendergli streghe e specchi in cambio delle risorse che guidano il potere globale, il fascismo viscerale esplode. Questa reazione fascista ha contagiato altre parti del mondo, anche con situazioni sociali ed economiche opposte, come nelle neocolonie che, per generazioni, hanno copiato le tendenze della moda e le ideologie del Nord. Ora, una parte delle neocolonie ha la responsabilità di mantenere viva la mentalità dei colonizzati, anche se solo come inerzia culturale. Così appaiono Jair Bolsonaro e Javier Milei che ripropongono le idee dell’imperialismo del XIX secolo con le narrazioni della Guerra Fredda, come se fossero l’ultima novità.

Consiglio inoltre che nessuno emigri illegalmente. È un modo per diventare uno schiavo moderno, proprio come i poveri europei si vendevano come schiavi a contratto nel 19° secolo, non perché lo volessero ma perché le loro altre opzioni erano la fame e la morte. Come quelli con contratto, anche gli altri poveri immigrati venivano criminalizzati al loro arrivo in questo paese, soprattutto se appartenevano a una variante corrotta del sangue bianco, come nel caso degli irlandesi prima e degli italiani poi.

Ma chi sono io, o chiunque altro, per giudicare e criminalizzare un padre o una madre disperati che lottano solo per una vita migliore per la propria famiglia e, quando arrivano, trovano altra violenza e altra miseria umana? Invece di promuovere politiche infantili, le leggi sull’immigrazione potrebbero anche smettere di criminalizzare i lavoratori senza grandi conti bancari.

Ecco, signori ambasciatori, abbiamo bisogno di più persone così. Basta oligarchie inutili del Sud.

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Fonte: Rebelión

Autore: Jorge Majfud

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Articolo tratto interamente da Rebelión