Ritorno a Kollontaj: le origini della Giornata internazionale della donna lavoratrice

Articolo da AraInfo

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Parlare della storia della Giornata internazionale della donna significa necessariamente tornare alla figura di Aleksandra Kollontai. Questa pensatrice marxista ha avuto un ruolo chiave nella lotta per l'emancipazione delle donne, da cui possiamo trarre importanti insegnamenti per affrontare il nostro presente e il nostro futuro.

Con una visione avanti ai suoi tempi, Kollontai analizzò l'oppressione delle donne lavoratrici, la violenza di genere e la necessità di liberarci dal mito dell'amore romantico. Inoltre, il suo ruolo di Ministro della Previdenza Sociale nel governo sovietico la rese la prima donna nella storia a ricoprire una carica ministeriale. Da lì promosse politiche fondamentali per l'uguaglianza, come la stesura della legge sul matrimonio del 1917, che garantiva alle donne il diritto al divorzio e agli alimenti.

Kollontai è stata una delle femministe che hanno documentato lo sviluppo della Giornata internazionale della donna lavoratrice. L'iniziativa nacque negli Stati Uniti, quando il 28 febbraio 1909 le donne socialiste organizzarono grandi manifestazioni per rivendicare i diritti politici per le donne lavoratrici. Tuttavia, la proposta di rendere questa giornata una data internazionale venne dalla Seconda Conferenza Internazionale delle Donne Socialiste del 1910.

In quell'incontro, Clara Zetkin propose di istituzionalizzare una giornata della donna in tutti i paesi con il motto "Il voto delle donne unirà le nostre forze nella lotta per il socialismo". La decisione non fu messa per iscritto, ma si concordò di celebrare la prima Giornata internazionale della donna il 19 marzo 1911.

Il successo dell'appello fu enorme. In Germania e Austria, decine di migliaia di donne hanno preso parte a raduni, marce e pubblicazioni per denunciare la mancanza di diritti politici e sindacali. Nel 1913 la data fu spostata all'8 marzo, diventando così il giorno della militanza delle donne lavoratrici, giorno che rimane in vigore ancora oggi.

Sia la Kollontaj che la Zetkin non solo lottarono per i diritti delle donne, ma furono anche convinte oppositori della prima guerra mondiale. Nel 1915 Zetkin riuscì a organizzare a Berna una Conferenza internazionale delle donne contro la guerra, riunendo le delegate dei paesi belligeranti. Fu il primo incontro internazionale in cui socialisti di diversi paesi si riunirono per denunciare la guerra imperialista e difendere la solidarietà tra i lavoratori. Per questo motivo, Zetkin fu perseguitata, accusata di tradimento e imprigionata al suo ritorno in Germania.

La Kollontaj, da parte sua, partecipò attivamente alla Rivoluzione russa del 1917, convinta che solo un cambiamento rivoluzionario avrebbe garantito l'emancipazione delle donne e la fine delle guerre imperialiste. E fu proprio l'8 marzo 1917 (23 febbraio del calendario giuliano) che le donne lavoratrici e contadine russe scrissero la storia. Stufe della fame, del freddo e delle difficoltà della guerra, scesero nelle strade di Pietrogrado chiedendo pane e il ritorno dei loro mariti dalle trincee. La loro determinazione era così schiacciante che le forze zariste non osarono reprimerli. La Giornata internazionale della donna lavoratrice diede il via alla Rivoluzione di febbraio, mostrando al mondo il potere trasformativo delle donne organizzate.

Più di un secolo dopo, la storia di Kollontaj e Zetkin ci ricorda che la lotta femminista e la lotta contro la guerra vanno di pari passo. In un contesto in cui l'escalation della guerra avanza di giorno in giorno e il militarismo rimane una minaccia crescente, rivendicare un'eredità di pace significa rifiutare categoricamente il bellicismo promosso dalla NATO, lo sviluppo sfrenato dell'industria degli armamenti e l'invio indiscriminato di armi in zone di conflitto, come il genocidio in Palestina, Ucraina e altre regioni in crisi.

È fondamentale riconoscere che cercare soluzioni militari ai conflitti politici e sociali è la strada sbagliata. La storia ci insegna che una pace duratura può essere raggiunta solo attraverso il dialogo, la diplomazia e la cooperazione internazionale. Tuttavia, vediamo come la ricerca di soluzioni negoziate venga sistematicamente rifiutata, favorendo invece il confronto e la divisione del mondo in blocchi antagonisti.

La vera sicurezza globale non si costruisce accumulando arsenali sempre più letali, ma rafforzando le istituzioni internazionali, promuovendo uno sviluppo equo e rispettando i diritti umani in tutto il mondo. È tempo che la comunità internazionale respinga l'escalation della guerra e si impegni per un futuro di pace, cooperazione e comprensione reciproca.

Questo 8 marzo è più che mai necessario recuperare la tradizione del femminismo socialista e internazionalista, che comprende che la lotta delle donne è, prima di tutto, una lotta per la giustizia sociale e la pace.

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Fonte: AraInfo

Autore: ELENA TOMÁS BONA

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