Classe media o operaia?

Articolo da Economistas Frente a la Crisis

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Quando inizio il corso di Economia Sociale chiedo agli studenti di collocarsi nella classe sociale a cui pensano di appartenere. Ogni anno le risposte sono simili, l'80% appartiene alla classe media, il resto alla classe operaia e, raramente, qualcuno alla classe alta. Nonostante ci sia una distorsione nel campione, quando chiedo il motivo di questa percezione, mi rispondono che appartengono alla classe media per la loro capacità di consumo, la possibilità di andare in vacanza, di fare saldi, di possedere una casa, andare all'università o, come mi disse una volta uno studente, abbandonarsi ai capricci.

Ma quando chiedo informazioni sulle linee guida per l’ingresso, le cose cambiano; praticamente il 70% degli studenti ammette che i propri genitori sono stipendiati e che non ottengono redditi aggiuntivi da redditi di capitale: cioè il 70% dei figli e delle figlie di coloro che vivono esclusivamente vendendo la propria forza lavoro credono di appartenere alla classe media .

Il modello di reddito della classe media può essere definito come una combinazione di reddito da capitale e da lavoro, mentre la classe superiore vive essenzialmente di capitale. Anche se i dati dovrebbero essere dettagliati, non poche famiglie che si guadagnano da vivere vendendo la propria forza lavoro compensano la perdita di potere d’acquisto attraverso il debito; una declassificazione avviene a causa di un’illusione finanziaria della classe operaia che imita la classe media, ottenendo quel mix di reddito da lavoro e capitale attraverso il debito.

Nel febbraio 2022 il Financial Times (con dati dell'OCSE) ha pubblicato un articolo secondo cui per il periodo 2000-2021 i salari reali erano diminuiti in Spagna dell'1,1%, mentre il livello del debito delle famiglie (Banca di Spagna) si è attestato al 54,4% del PIL nel 2022.

Forse l’origine di tutto ciò si trova nella narrativa persuasiva del blocco occidentale, che fin dalla Guerra Fredda si articolava elogiando la classe media e sostenendo che con il benessere materiale da essa fornito, la classe operaia aveva cessato di esistere in quanto tale.

Lakoff parla dell'importanza del linguaggio come determinante della percezione della realtà. Troviamo aziende che democratizzano la moda, offerte di lavoro che cercano collaboratori e l'uomo d'affari è ora un amministratore delegato. Con questo linguaggio è possibile eliminare il sentimento di confronto e di interessi contrastanti.

Al secondo posto c'è la distribuzione del valore generato dai lavoratori; e la disparità tra la crescita esponenziale dei redditi da capitale rispetto a quella dei redditi da lavoro diventa sempre più pressante (Picketty).

Il capitale è riuscito a spezzare la fraternità della classe operaia. Vedere i lavoratori del settore automobilistico della stessa azienda, ma dislocati in diverse parti del pianeta, competere tra loro (a scapito di salari più bassi) per attrarre la produzione, rappresenta la quintessenza di questo trionfo del capitale.

Il 21° è il secolo delle identità nazionali e religiose, che per definizione sono esclusive. Identità che servono molto bene a trarre in inganno il lavoratore che, attraverso un'illusione pagata con debiti e storie emotive, si confronta con chi dovrebbe essere il suo alleato.

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Fonte: Economistas Frente a la Crisis

Autore: Eloi Serrano i Robles

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Articolo tratto interamente da Economistas Frente a la Crisis