Civiltà e barbarie

Articolo da La Soga Revista Cultural

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Non appena apriamo un giornale, un sito di notizie, guardiamo la televisione o ascoltiamo la radio, c’è una realtà inesorabile che prevale su tutte le altre: la violenza. Qualcosa che potrebbe essere perfettamente antonimo della creazione, la cui vocazione è la distruzione. Ma fa parte della vita: senza andare oltre, nella natura selvaggia è qualcosa di tanto naturale quanto frequente; È infatti lo stile di vita di tutti gli animali che, per la loro costituzione, hanno bisogno di nutrirsi di altri animali e, logicamente, rientra tra tutti coloro che hanno bisogno di fuggire per sopravvivere. Possiamo trovarlo anche in altri casi come la lotta nei periodi di caldo, la lotta per la gerarchia del branco...

C'è una serie di fotografie e video realizzati da Igor Altuna nel parco nazionale dello Zambia che potrebbero servire da perfetto esempio di quanto cruenta possa essere la realtà selvaggia: il fotografo ha catturato un leopardo dopo aver cacciato una scimmia, che portava con sé tra le fauci , e il bambino della vittima, che era ancora aggrappato al cadavere di sua madre. Nonostante la natura scioccante delle immagini e la loro durezza, questo fa parte della natura in quanto esseri viventi, e se ci commuoviamo davanti all'animale è perché proviamo empatia con quella creatura che, dopo aver perso la madre, è inesorabilmente condannata a. morto. Tuttavia, questa empatia non si manifesta quando si tratta di acquistare il pollo al supermercato. Un animale che fin dalla nascita viene condannato a morte, sovraffollato e sovralimentato per farlo crescere in pochi mesi, per poi essere fulminato e smembrato.

La problematica di tutto questo aspetto arriva quando questa violenza sfugge ai bisogni fisiologici e diventa una parte culturale della specie stessa, addirittura qualcosa di sistematico. E nella nostra società è così profondamente radicato perché la civiltà stessa è costruita sulle ceneri di popoli devastati da popoli più aggressivi. È stato naturalizzato. Nella nostra cultura, infatti, non è affatto raro che un bambino di otto o dieci anni abbia mai visto o addirittura guardi spesso film con scene violente, abbia giocato a videogiochi di quel genere o addirittura possieda giocattoli armati o armi giocattolo. . Il fatto stesso che giocattoli e videogiochi vengano venduti e che vengano girati film su di essi dimostra quanta naturalizzazione ci sia a questo riguardo.

Ma anche in una società in cui è fortemente naturalizzata, per gran parte della cittadinanza è molto difficile comprendere certe situazioni e vi è un netto rifiuto dei conflitti bellici. Perché indipendentemente dal luogo in cui si svolge il conflitto, o dalle ragioni per cui è scoppiato, il risultato ha un denominatore comune: la barbarie. Eppure, nonostante ciò, di tanto in tanto i conflitti tra paesi appaiono come inevitabili, come parte della natura umana, che si sviluppano senza apparentemente preoccuparsi di questo rifiuto generalizzato.

Nonostante tutto il rifiuto, è comune identificarsi con una parte o con l’altra (e ci sono innumerevoli fattori che possono influenzare questo), ma la realtà mostra che, sebbene ci sia un fattore che scatena il conflitto e un altro che porta inevitabilmente allo scontro , , non appena scoppia la tempesta, è molto difficile distinguere chi è chi. Forse perché quando succede c'è proprio temporale ovunque. C’è spazio solo per la devastazione in cui, purtroppo, la parte più colpita è la popolazione civile.

«La barbarie è unanime. È il regime del terrore da entrambe le parti (…). "Gli Unni e gli Hotros ululano e chiedono sangue." Miguel de Unamuno .

Ed è triste vedere che in questo momento storico, in cui sono scritte molte pagine di tutti gli errori commessi e le tragedie vissute (che sono presenti anche in ognuno dei secoli che occupano quelle pagine), lungi dal migliorare con il passare del tempo, la situazione è peggiorata: la crudeltà sta diventando sempre più atroce e i danni stanno accumulando livelli enormi. C'è una citazione attribuita ad Albert Einstein dove già prefigura che ci sono dei limiti anche in questa materia di distruzione: «Non so con quali armi si combatterà nella Terza Guerra Mondiale, ma so con quali si combatterà in la Quarta Guerra Mondiale: bastoni e mazze. Limiti che possono causare danni apocalittici. Perché paradossalmente la capacità di sopravvivenza dell'essere umano si trova a un livello molto più basso rispetto alla sua capacità di devastazione.

Di fronte a questa situazione, che sembra non avere fine, dobbiamo presupporre che esista un’equazione ovvia e incorruttibile: la violenza non ha giustificazione. E ciò che è doloroso è il tentativo di giustificarlo, con qualche spiegazione più o meno riuscita, come se ci fosse una sola ragione possibile per la barbarie. Sembra che coloro che detengono il potere di scatenare la catastrofe desiderino ardentemente qualsiasi pretesto per attaccare e lanciarsi in una distruzione senza precedenti. Trova una scusa volgare per distruggere tutto sul tuo cammino.

La giustificazione è un semplice pretesto, l'inevitabile obiettivo perseguito è la vittoria, che garantisce ai vincitori il diritto di appropriarsi di tutto, anche dei diritti più elementari del popolo; conferisce il diritto di stabilire leggi; il diritto di scrivere la storia, di imporre la verità... Perché alla fine i diritti li scrivono anche i vincitori.

«Chi oggi crede che la guerra possa essere abolita? Nessuno, nemmeno i pacifisti. Aspiriamo solo (invano finora) a prevenire il genocidio, a consegnare alla giustizia coloro che violano gravemente le leggi di guerra (perché la guerra ha le sue leggi e i combattenti devono rispettarle), e a poter impedire che guerre specifiche impongano accordi negoziati alternative al conflitto armato. Di fronte al dolore degli altri , Susan Sontag (p. 13).

Con tutto ciò non intendo dire che tutti i popoli e le società umane che sono emerse siano state costruite su fondamenta di violenza. Ma è vero che fa parte dell'essere umano e delle civiltà che su questa caratteristica si sono imposte, sono sorte e si sostengono. Logicamente sarebbe sbagliato generalizzare: devono essere sorte molte città e potrebbero benissimo nascere nuove città che non si basino su questo. Tuttavia, la realtà rende impossibile la sua persistenza. Anche se nascessero, il loro futuro è improbabile: prima o poi qualche società violenta troverebbe una scusa per togliergli tutto.

È inevitabile, i conflitti armati e l’uso dell’aggressività rappresentano un vantaggio inesorabile per i vincitori ed è un percorso in cui prevale il più forte. Forse è per questo che non si è mai tentato di sradicare questa detestabile vocazione, forse è per questo che, ancora oggi, continua ad essere una caratteristica intrinseca delle società civili.

"Ciò che si ottiene con la violenza, si può mantenere solo con la violenza." Mahatma Gandhi.

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Fonte: La Soga Revista Cultural

Autore: Rubén J. Triguero

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Articolo tratto interamente da La Soga Revista Cultural