Articolo da Rebelión
Questo articolo è stato tradotto automaticamente. La traduzione rende il senso dell’articolo, tuttavia consigliamo di leggere il testo originale su Rebelión
Chicago, Illinois. 1° maggio 1886: gli operai che da febbraio si erano rifiutati di accettare ulteriori trattenute sui loro salari per costruire una chiesa alzarono la posta in gioco e chiesero una legge che tutelasse il diritto alla giornata lavorativa di otto ore. Come un incendio, duecentomila lavoratori hanno iniziato uno sciopero di massa rivendicando i tre ottavi che compongono una giornata di 24 ore: otto ore per dormire, otto per lavorare e otto per vivere come esseri umani.
Tre giorni dopo, le proteste pacifiche si conclusero con il massacro di Haymarket e, infine, con la pena di morte per i lavoratori che non si schierarono con il partito più forte. Otto dirigenti sindacali sono stati accusati di anarchismo e cinque di loro pagheranno con la vita. Questa tragedia è solo una delle tante e il culmine di anni di proteste sindacali e di persistente demonizzazione da parte della stampa mainstream al servizio dei grandi investitori.
Come al solito, qualche decennio dopo, un potente uomo d'affari si è appropriato delle vecchie richieste di chi stava in basso. Henry Ford proibì tutti i sindacati nella sua micro-repubblica e si vantò di aver inventato la giornata lavorativa di otto ore. Il genio razzista, ammiratore e collaboratore di Hitler, aveva calcolato che se i lavoratori dipendenti del Paese non avessero avuto tempo libero da consumare, nessuno avrebbe potuto acquistare i loro prodotti.
In memoria del massacro di Chicago e delle esecuzioni, il 1° maggio è una festa non lavorativa nella maggior parte del mondo, fatta eccezione per gli Stati Uniti e, per estensione, per il Canada. Per i fanatici nazionalisti, credenti nel diritto divino dei proprietari del mondo, le due parole ( internazionale e lavoratori ) suonano molto pericolose. La recente sconfitta politica della Confederazione a favore della schiavitù fu accolta con numerosi trionfi culturali e ideologici. Passarono tutti inosservati. Una di queste consisteva nell'idealizzare i padroni e demonizzare gli schiavi. Ecco perché, per molte generazioni a venire, negli Stati Uniti verranno celebrati il Memorial Day (in memoria di coloro che sono caduti in guerra) e il Veterans Day (in onore dei veterani di quelle guerre senza fine). Uno è un titolo astratto; l'altro, qualcosa di concreto oltre ogni immaginazione. Per i lavoratori non esisteva e non esiste ancora la Festa dei Lavoratori, e tanto meno il Primo Maggio. Per dimenticare questo inconveniente, il presidente Cleveland ufficializzò il Labor Day a settembre, quasi agli antipodi di maggio, come se ci fosse lavoro senza operai, il che simboleggia un trionfo nascosto dei proprietari di schiavi sconfitti nella guerra civile: i neri, i poveri, gli ultimi, coloro che lavorano, non sono solo pigri, inferiori e, secondo le parole del futuro presidente Theodore Roosevelt, "perfettamente idioti", ma sono anche perfettamente pericolosi. Soprattutto per il loro numero, come, dicevano, erano i neri. Soprattutto a causa di quell'abitudine di proporre i sindacati.
I padroni (bianchi), quelli in alto, i sacrificatori dello champagne, sono quelli che creano posti di lavoro con i loro investimenti. Sono loro che, di tanto in tanto, devono essere protetti dalle chiese e dai militari (negli Stati Uniti con il culto del veterano di guerra che "protegge la nostra libertà" e in America Latina dai militari che correggono gli errori della democrazia con dittature sanguinarie o con minacce eterne). Per l'antica tradizione schiavistica, per i padroni di ciò che il vento ha portato via ma che torna sempre, i veri responsabili del progresso, della stabilità, della pace e della civiltà sono i proprietari delle piantagioni, gli imprenditori industriali. Sono l'élite del popolo eletto e rappresentano tutto ciò che gli schiavi sporchi e sboccati (in seguito lavoratori salariati bianchi provenienti dalla povera Europa; in seguito meticci provenienti dal Sud malato e corrotto) vogliono sempre distruggere.
Naturalmente, non esiste potere assoluto senza alleati potenti, come la stampa mainstream o le chiese compiacenti. Il 17 maggio 1886, come tanti altri prestigiosi giornali di diversi stati, il St. Louis Globe-Democrat del Missouri, a pagina cinque e in sette ampie colonne, approfondiva il conflitto dei lavoratori che non volevano lavorare più di otto ore al giorno:
“ In questa disputa, l’unica istituzione imparziale è la chiesa, sostenuta da capitalisti e lavoratori, poiché è stata fondata da Cristo, un falegname, e quindi ha tutto il diritto di parlare a nome di tutti i lavoratori; la chiesa possiede il pianeta Terra, il sistema solare e l’intero universo, quindi può parlare anche a nome dei capitalisti .”
JM, aprile 2021
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Fonte: Rebelión
Autore: Jorge Majfud
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Articolo tratto interamente da Rebelión
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