Malcolm X: un'eredità di lotta a 100 anni

Articolo da LiberationNews

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Cento anni dopo la sua nascita, sessant'anni dopo il suo assassinio, Malcolm X è sinonimo a livello globale di rivoluzioni e di ogni forma di lotta militante da parte di popoli sfruttati e oppressi. Celebrato come "il nostro splendente Principe Nero", el-Hajj Malik el-Shabazz era l'angelo vendicatore dell'America nera. Rappresentando la giusta rabbia della Nazione Nera, canalizzata attraverso un'eloquenza disciplinata, un promemoria vivente dei polli che potrebbero tornare a casa per appollaiarsi nei pollai della supremazia bianca in qualsiasi momento.

Intellettuale autodidatta della classe operaia, Malcolm X simboleggiava la possibilità per le persone sfruttate e oppresse di prendere in mano il proprio destino e di dominare mondi negati loro semplicemente a causa della classe sociale e della razza (o di entrambe). Maestro dell'organizzazione, Malcolm creò reti e organizzò organizzazioni, religiose e laiche, in tutti gli Stati Uniti, e creò legami significativi tra il Movimento di Liberazione dei Neri negli Stati Uniti e i movimenti di liberazione nazionale in tutto il mondo.

Malcolm X, in poche parole, era un rivoluzionario, uno che occupa un posto importante nel pantheon di coloro che hanno osato lottare e hanno osato vincere.

Una nazione personificata

Malcolm X era figlio di Garveyiti, cresciuto nell'ambito della più grande organizzazione mai esistita tra le popolazioni di origine africana nelle Americhe, la United Negro Improvement Association. Molti dei suoi primi ricordi risalgono alle riunioni dell'UNIA che si tenevano a casa sua, con slogan come "Africa per gli africani". Il padre di Malcolm fu assassinato da una banda di poliziotti e vigilanti in stile Ku Klux Klan che terrorizzava le organizzazioni militanti nere per la sua leadership nell'UNIA.

Malcolm era un devoto di Paul Robeson, seguendo ogni suo avvenimento sui giornali e alla radio durante la sua prigionia. Come ha osservato l'autore Karl Evanzz nel suo libro " The Judas Factor: The Plot to Kill Malcolm X": "Le lettere [di Malcolm] agli amici riecheggiavano le argomentazioni di Robeson contro l'apartheid e l'interventismo americano". Lo stesso autore osserva inoltre che "Chiunque abbia sentito parlare Robeson e Malcolm X potrà confermare che una parte pari della sua abilità oratoria derivava chiaramente dalla grande attenzione che aveva prestato alle tecniche di espressione di Robeson".

Non sorprende che l'allora Malcolm Little fosse attratto anche da Elijah Muhammad e dalla Nation of Islam. Come l'UNIA, la NOI era una voce forte per l'umanità nera. E come Robeson, era solidale con i movimenti anticoloniali che si stavano diffondendo in tutto il mondo. Inoltre, la proposta della Nation per una nazione nera nel profondo Sud ricordava la Tesi della Cintura Nera, avanzata dal Partito Comunista e dal comunista nero Harry Haywood, che in seguito avrebbe affermato che uno studio sul movimento di Garvey aveva contribuito a ispirare la sua concezione e la sua difesa di tale tesi. È interessante notare che il libro di Haywood sulla Tesi della Cintura Nera, "Negro Liberation", fu finanziato da Robeson.

Malcolm X era il frutto di un terreno fertile, di una nerità intransigente. Da giovane adulto, fu attratto sia politicamente che teologicamente da coloro che cercavano di elevare la razza nera e di spezzare il dominio imperialista di quello che oggi viene chiamato il "Sud del mondo". Negli anni '60, sarebbe diventato la figura seminale negli Stati Uniti a rappresentare quegli stessi temi.

Internazionalista per natura

Il Movimento di Liberazione dei Neri è sempre stato internazionalista e Malcolm X dedicò molto tempo a coltivare queste tendenze. Come ministro di Harlem per la Nation of Islam, Malcolm interagiva attivamente con la comunità diplomatica africana e i rappresentanti dei movimenti di liberazione nazionale, invitandoli spesso a parlare al pubblico di Harlem.

Fu famoso per aver accolto Kwame Nkrumah e Fidel Castro ad Harlem, ed era noto per aver incontrato leader come Gamal Abdel Nasser in Egitto, Sekou Touré in Guinea e Kenneth Kaunda in Zambia quando partecipavano alle riunioni delle Nazioni Unite. Incontrò anche Patrice Lumumba durante la visita di quest'ultimo negli Stati Uniti nel 1960. Ben Bella, il leader della rivoluzione algerina, fu un altro che si assicurò che il ministro Malcolm rispettasse i suoi impegni.

Dopo aver lasciato la NOI, raddoppiò i suoi sforzi per creare alleanze tra i combattenti per la liberazione nera e le forze di liberazione nazionale a livello globale. Visitò il continente africano, diventando immensamente popolare, e si recò anche a Gaza per incontrare i leader dell'Organizzazione per la Liberazione della Palestina.

Gli sforzi di Malcolm per portare il Movimento di Liberazione Nero a collaborare attivamente con le forze anticoloniali e antimperialiste terrorizzarono il governo, al punto che nel 1964 un assistente del Segretario di Stato contattò l'unità della CIA che sovrintendeva agli omicidi e "insistette" affinché penetrassero nella cerchia ristretta di Malcolm. L'FBI, presumibilmente in coordinamento con lo stesso presidente Lyndon B. Johnson, stava lavorando per fare lo stesso.

"È impossibile per il capitalismo sopravvivere"

Malcolm collegò direttamente le lotte dei popoli colonizzati per la libertà alla distruzione del capitalismo :

È impossibile per il capitalismo sopravvivere, principalmente perché il sistema capitalistico ha bisogno di sangue da succhiare. Il capitalismo era come un'aquila, ma ora è più simile a un avvoltoio. Un tempo era abbastanza forte da andare a succhiare il sangue di chiunque, forte o no. Ma ora è diventato più codardo, come l'avvoltoio, e può succhiare solo il sangue degli indifesi. Man mano che le nazioni del mondo si liberano, il capitalismo avrà meno vittime, meno da succhiare, e diventerà sempre più debole. È solo questione di tempo, secondo me, prima che crolli completamente.

Non molto tempo dopo, in risposta a una domanda durante un forum pubblico, affermò: "Non si può avere capitalismo senza razzismo". Questo suscitò il commento di un altro partecipante, il quale affermò che il sistema capitalista era il vero nemico della libertà, della giustizia e dell'uguaglianza, al quale Malcolm rispose: "E questa è la risposta più intelligente che abbia mai sentito su questa questione".

Un'eredità duratura di lotta

L'impatto di Malcolm può forse essere meglio compreso considerando attivamente le costellazioni o sperando di partecipare attivamente al suo lavoro organizzativo. I leader delle (allora inesistenti) Pantere Nere, della League of Revolutionary Black Workers e della Republic of New Afrika erano tutti seguaci di Malcolm X.

Al momento della sua morte, Malcolm stava collaborando con lo Student Non-Violent Coordinating Committee, parlando in Alabama a giovani neri radicali e ospitando Fannie Lou Hamer ad Harlem. Avrebbe dovuto parlare a Jackson, Mississippi, a un evento organizzato dallo SNCC poco dopo la data del suo assassinio.

Poco prima della morte di Malcolm, il Rev. Dr. Martin Luther King Jr. si era attivamente rivolto a lui, cercando di collaborare alla proposta di Malcolm di intraprendere un'azione presso le Nazioni Unite, in collaborazione con gli stati africani, contro gli Stati Uniti per le violazioni dei diritti umani dei neri. Malcolm si stava inoltre impegnando sempre più con organizzazioni socialiste, le cui appartenenze multinazionali stavano svolgendo un ruolo nella lotta contro la supremazia bianca.

Fino agli ultimi istanti della sua vita, ha lavorato per entrare in contatto e organizzarsi con tutte le forze vitali negli Stati Uniti e nel mondo disposte ad affrontare seriamente il razzismo, il colonialismo, l'imperialismo e il capitalismo, per creare organizzazioni, alleanze e infrastrutture per sfidare queste potenti forze e usare le tattiche appropriate, al momento opportuno, per vincere davvero, con ogni mezzo necessario.

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Fonte: LiberationNews

Autore: Eugene Puryear

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Articolo tratto interamente da LiberationNews.org