Gli aborigeni e la liberazione del cielo

Articolo da Αυτολεξεί

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“In una notte limpida, posso nominare circa 20 stelle, mentre Bill Yidumduma Arney può nominarne 3.000!! Vengo dalla Gran Bretagna e ho studiato astronomia alle università di Cambridge e Manchester. Bill è appena cresciuto in una comunità aborigena nell’Australia settentrionale”. – Ray Norris, astronomo.

Gli aborigeni hanno una grande tradizione in astronomia, sembra che siano stati i primi popoli al mondo ad osservare il cielo, molto prima dei babilonesi e dei greci, e fossero in grado di calcolare le distanze e comprendere le direzioni astronomiche, motivo per cui ce ne sono così tanti in astronomia. Monumenti megalitici dell'Australia con le loro pietre perfettamente allineate sui punti dell'orizzonte. Osservano il cielo da 65.000 anni e nelle loro tradizioni orali hanno raccontato tutti gli eventi celesti, il passaggio delle comete, le eclissi lunari e solari, gli impatti delle meteore.

Una nuova ricerca pubblicata sull'Australian Journal of Anthropology ha dimostrato che gli aborigeni avevano parlato addirittura delle tre stelle giganti rosse, Betelgeuse, Antares e della nostra famosa Aldebaran, di cui Nikos Kavadias scrisse: Aldebaran cerca di trovare tra le acque Il flusso e il riflusso flusso che lo ha fatto ridere due carte Nella proiezione in corso abbiamo visto le carte di Chagall i cavalli del circo di Serra... Se qualcuno vuole capire perché Kavadias confonde nei suoi versi Aldebaran, Costellazione del toro secondo gli astronomi arabi, con il suo cavallo Marc Chagall , che sembra un copia incolla con le Taurokathapsias minoiche, dovrebbe studiare un po', qui ci soffermeremo solo sulla sensibilità del poeta che ancora una volta ha fatto della sua coltivazione più profonda un poema che sembra nascondere una storia erotica, forse sfortunata, come quella dello stesso Aldebaran che rincorre sempre la Puglia e non la raggiunge mai. Non è un caso che Aldebaran abbia il soprannome di “il matto”.

Da qualche parte lì le mitologie si incontrano. Il mito greco delle Pleiadi è molto simile alle leggende aborigene, e in entrambe le mitologie le sette stelle rappresentano giovani donne inseguite da un uomo. Lo stesso tema si ritrova anche nella mitologia Maori. È incredibile quanto noi esseri umani siamo simili anche quando siamo completamente diversi...

Gli aborigeni diedero una dimensione sociale alla loro astronomia. Da qualche parte videro una vecchia coppia stanca di tornare a casa e questo ricordò loro che i più giovani dovevano aiutare i più grandi. Altrove, tre fratelli uccidono un sacro fagri e il cielo manda una tempesta per portarli su come punizione. Ciò che è certo è che la loro vasta conoscenza del cielo non è andata perduta, gran parte di essa è stata preservata attraverso la tradizione orale e può ancora oggi contribuire al modo in cui le culture moderne studiano il cielo. Naturalmente per gli stessi aborigeni il rapporto con il cielo resta fondamentale nella loro vita e nella loro cultura.

Sfortunatamente, le lampade a led a luce blu, gli enormi cartelloni pubblicitari, il modo in cui sono state sviluppate le città che non si sono mai preoccupate di dove andasse la luce dai campi sportivi, dai complessi industriali, dai grattacieli per uffici, tutto pur essendo "sviluppo" per alcuni, per altri è "sviluppo" è un problema. Oggi l'80% della popolazione terrestre vive in zone dove non è possibile vedere le stelle. L'inquinamento luminoso imposto dallo sviluppo capitalistico può provocarci una certa privazione del romanticismo notturno (anche se gli scienziati ora parlano di altri rischi come la soppressione della produzione di melatonina, "l'ormone del sonno"), ma è la morte per le creature della notte come lucciole, pipistrelli, uccelli notturni e insetti, è pericoloso anche per le piante!

Per le popolazioni indigene la cui cultura è basata sull’osservazione del cielo e dei fenomeni stellari, l’inquinamento luminoso è ormai considerato una forma di genocidio culturale. Ci sono comunità scientifiche, organizzazioni culturali, gruppi per i diritti degli indigeni e persino un’attiva International Dark Sky Association, che sono impegnati in questo e formulano proposte e un quadro cinematografico che rivendica l’accesso alla luce stellare come diritto scientifico, ambientale e culturale di tutta l’umanità.

Landon Bannister, presidente di Dark Skies Tasmania, afferma: “È davvero l'inquinante più facile da affrontare in assoluto. A differenza dell’inquinamento dell’acqua e dell’aria, l’inquinamento luminoso non impiega decenni per essere invertito. Le stelle sono ancora lì... basta semplicemente premere un interruttore." Forse il signor Bannister è ottimista. Quello che è certo è che tutti abbiamo bisogno delle stelle. Se non vediamo quanto siamo piccoli nell'universo, come possiamo sognare in grande?

Fonti

1. http://www.aboriginalastronomy.com.au/
2. Starlight, A Common Heritage (Atti dell'Unione Astronomica Internazionale), Cipriano Marin, 2009
3. L'inquinamento luminoso come forma di genocidio culturale, di Duane Hamacher, Krystal De Napoli e Bon Mott, Journal of Dark Sky Studies, 2023
4. https://www.theguardian.com/travel/2022/sep/12/seeing-stars-the-astronomical-rise-of-australian-dark-sky-tourism

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Fonte: Αυτολεξεί

Autore: Georgia Kanellopoulou

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Articolo tratto interamente da Αυτολεξεί