Articolo da Tricontinental: Institute for Social Research
Questo articolo è stato tradotto automaticamente. La traduzione rende il senso dell’articolo, tuttavia consigliamo di leggere il testo originale su Tricontinental: Institute for Social Research
Cari amici,
Saluti dalla scrivania del Tricontinental: Istituto per la Ricerca Sociale.
Era inevitabile che il pieno sostegno dei governi del Nord del mondo al genocidio di Israele contro i palestinesi si traducesse in una furibonda punizione da parte dei loro cittadini. Anche il fatto che questa punizione sia iniziata negli Stati Uniti non è una sorpresa, dato il ciclo di proteste in corso che, dall’ottobre 2023, hanno contestato l’assegno in bianco del governo statunitense al governo israeliano. Il finanziamento statunitense della campagna di sterminio di Israele contro i palestinesi comprende oltre un centinaio di spedizioni di armi a Israele dal 7 ottobre e miliardi di dollari in aiuti.
Da molto tempo ormai, i giovani negli Stati Uniti – come in altri paesi del Nord del mondo – avvertono la fine delle promesse della loro società. Li attende un lavoro precario permanente, anche quelli con titoli di studio più alti, e in loro si è sviluppata una presa più preziosa sulla moralità grazie ai loro stessi esperimenti per diventare esseri umani migliori nel mondo. Le crudeltà dell’austerità e delle norme patriarcali li hanno costretti a rivoltarsi contro le loro classi dominanti. Vogliono qualcosa di meglio. L’assalto contro i palestinesi ha provocato una rottura. Quanto lontano si spingeranno questi giovani è ancora da vedere.
In tutti gli Stati Uniti, gli studenti hanno costruito accampamenti in oltre un centinaio di campus universitari, comprese le istituzioni più prestigiose del paese come Columbia, Massachusetts Institute of Technology, Stanford, Emory, Washington University di St. Louis, Vanderbilt e Yale. Gli studenti fanno parte di una serie di gruppi universitari locali e di organizzazioni nazionali, tra cui Studenti per la Giustizia in Palestina, Movimento giovanile palestinese, Jewish Voice for Peace, CodePink, Democratic Socialists of America e Partito per il Socialismo e la Liberazione. . In questi accampamenti gli studenti cantano e studiano, pregano e discutono. Queste università hanno investito le loro vaste dotazioni in fondi che sono legati all’industria degli armamenti e alle aziende israeliane, con la dotazione totale degli istituti statunitensi di istruzione superiore che raggiunge circa 840 miliardi di dollari. Vedere i loro pagamenti per le tasse scolastiche in continua espansione andare verso istituzioni che sono complici e che traggono profitto da questo genocidio è decisamente troppo per questi studenti. Da qui la loro determinazione a resistere con i loro corpi.
La democrazia viene corrosa quando azioni civili fondamentali come questa si scontrano con tutta la forza dell’apparato repressivo dello Stato. Gli amministratori dei college e le autorità urbane locali hanno inviato forze di polizia pesantemente armate per utilizzare tutti i mezzi necessari per rimuovere gli accampamenti, ulteriormente rafforzati posizionando cecchini sui tetti dei campus di diverse università. Scene di studenti sensibili e membri di facoltà strappati dai loro campus, colpiti, brutalizzati e arrestati dalla polizia in tenuta antisommossa sono sparse sui social media. Ma invece di demoralizzare i giovani, queste misure violente hanno semplicemente innescato la creazione di nuovi accampamenti nelle università non solo negli Stati Uniti, ma in paesi lontani come Australia, Canada, Francia, Italia e Regno Unito. Scuse come il fatto che le tende costituiscano un pericolo di incendio potrebbero irrigidire la risolutezza degli amministratori, ma non hanno senso per gli studenti, i membri della facoltà che sono venuti a difenderli o le persone preoccupate in tutto il mondo. Le immagini di questa violenza ricordano le fotografie dei massacri contro gli studenti americani che protestavano contro la guerra del Vietnam e i cani poliziotto scatenati sui bambini neri durante il movimento americano per i diritti civili.
Non è la prima volta che i giovani, in particolare gli studenti universitari, cercano di imporre chiarezza a un mondo incrostato di compromessi. Negli Stati Uniti, le generazioni precedenti hanno lottato per convincere le loro università a disinvestire dall’apartheid in Sudafrica e dalle terribili guerre guidate dagli Stati Uniti nel Sud-Est asiatico e in America Centrale. Nel 1968, giovani dalla Francia all’India, dagli Stati Uniti al Giappone, scoppiarono di rabbia per le guerre imperialiste in Algeria, Palestina e Vietnam, con gli occhi fissati su Parigi, Tel Aviv e Washington per la loro cultura omicida. Il loro atteggiamento è stato catturato dal poeta pakistano Habib Jalib, che ha cantato al Mochi Gate di Lahore kyun darate ho zindan ki divar se (perché mi spaventi con il cancello della prigione?), e poi zulm ki baat ko jahl ki raat ko, main nahin manta main nahin jaanta (parole dell'oppressione, notte dell'ignoranza, mi rifiuto di riconoscere, mi rifiuto di accettare).
Visto che siamo all’inizio di maggio, può essere utile ricordare i coraggiosi giovani cinesi che scesero in piazza il 4 maggio 1919 per condannare le umiliazioni imposte al popolo cinese durante la Conferenza di pace di Parigi (che portò al Trattato di Versailles). Durante la conferenza, le potenze imperialiste decisero di cedere al Giappone gran parte della provincia di Shandong, che la Germania aveva strappato alla Cina nel 1898. In questo trasferimento di potere, la gioventù cinese vide la debolezza della repubblica cinese, fondata nel 1911. Oltre quattromila studenti di tredici università di Pechino sono scesi in piazza sotto uno striscione che recitava "Lotta per la sovranità all'esterno, elimina i traditori nazionali all'interno". Erano arrabbiati sia con le potenze imperialiste che con la loro stessa delegazione di sessanta membri alla conferenza di Parigi, guidata dal ministro degli Affari esteri Lu Zhengxiang. Liang Qichao, un membro della delegazione, era così frustrato dal trattato che il 2 maggio ha inviato un bollettino in Cina, che è stato pubblicato e ha incitato gli studenti cinesi. Le proteste studentesche hanno spinto il governo cinese a licenziare funzionari filo-giapponesi come Cao Rulin, Zhang Zongxiang e Lu Zongyu. Il 28 giugno la delegazione cinese a Parigi si rifiutò di firmare il trattato.
Le azioni degli studenti cinesi furono potenti e di vasta portata, con il loro Movimento del 4 maggio che non solo protestò contro il Trattato di Versailles ma dispiegava una critica più ampia al marciume della cultura repubblicana d'élite cinese. Gli studenti volevano di più, il loro patriottismo trovava rifugio nelle correnti di pensiero di sinistra come l'anarchismo ma più profondamente nel marxismo. Solo due anni dopo, molti degli importanti giovani intellettuali maschi che furono plasmati da questa rivolta, come Li Dazhao, Chen Duxiu e Mao Zedong, fondarono il Partito Comunista Cinese nel 1921. Le donne leader fondarono organizzazioni che portarono milioni di donne in vita politica e intellettuale, divenendo poi elementi centrali del Partito Comunista. Ad esempio, Cheng Junying ha fondato la Federazione accademica femminile di Pechino; Xu Zonghan fondò la Federazione femminile di Shanghai; Guo Longzhen, Liu Qingyang, Deng Yingchao e Zhang Ruoming hanno creato l'Associazione patriottica delle compagne femminili di Tianjin; e Ding Ling divenne uno dei principali narratori della campagna cinese. Trent’anni dopo il Movimento del 4 Maggio, molti di questi uomini e donne sostituirono il loro sistema politico marcio e fondarono la Repubblica Popolare Cinese.
Chissà dove andranno a finire oggi i rifiuti degli studenti del Nord del mondo. Il rifiuto degli studenti di riconoscere le scuse della classe dirigente e di accettarne le politiche è radicato più profondamente nel loro suolo che nelle loro tende. La polizia può arrestarli, brutalizzarli e sfollare i loro accampamenti, ma ciò non farà altro che rendere più difficile contrastare la radicalizzazione.
Nel mezzo del calore bianco del Movimento del 4 maggio, il poeta Zhu Ziqing (1898-1948) scrisse "Luminosità". Le sue parole corrono dal 1919 ai nostri giorni, da una generazione di studenti all’altra:
Nella notte profonda e tempestosa,
davanti a noi si trova un deserto arido.
Una volta superato il deserto arido,
lì si trova il sentiero del popolo.
Ah! Nell'oscurità, innumerevoli sentieri,
come dovrei percorrere correttamente?
Dio! Dammi presto un po' di luce,
lasciami correre avanti!
Dio risponde rapidamente, Luce?
Non ne ho nessuno da trovarti.
Vuoi la luce?
Devi crearlo tu stesso!
Questo è ciò che stanno facendo i giovani: stanno creando questa luce e, anche se molti dei loro anziani cercano di oscurarla, la luminosità delle loro anime continua a illuminare la miseria del nostro sistema – al centro della quale c’è la bruttezza della guerra di Israele – e la promessa dell'umanità.
calorosamente,
Vijay
Fonte: Tricontinental: Institute for Social Research
Quest'opera è distribuita con Licenza Creative Commons Attribuzione - Non commerciale 4.0 Internazionale.
Articolo tratto interamente da Tricontinental: Institute for Social Research
Nessun commento:
Posta un commento
I commenti sono in moderazione e sono pubblicati prima possibile. Si prega di non inserire collegamenti attivi, altrimenti saranno eliminati. L'opinione dei lettori è l'anima dei blog e ringrazio tutti per la partecipazione. Vi ricordo, prima di lasciare qualche commento, di leggere attentamente la privacy policy. Ricordatevi che lasciando un commento nel modulo, il vostro username resterà inserito nella pagina web e sarà cliccabile, inoltre potrà portare al vostro profilo a seconda della impostazione che si è scelta.