L'aumento dei “discorsi d’odio”

Articolo da Rebelión

Questo articolo è stato tradotto automaticamente. La traduzione rende il senso dell’articolo, tuttavia consigliamo di leggere il testo originale su Rebelión

L’UNESCO è preoccupata per la proliferazione e l’intensificarsi dei “discorsi d’odio”. E fa bene, anche se risolve poco. Tra le tante emozioni borghesi retrograde che ci vengono imposte quotidianamente, l’odio si distingue per la sua irrazionalità, stupidità e proliferazione. Per la specie umana si tratta di un agguato canaglia, sempre controproducente e degradante. Chi odia, soprattutto per ragioni di classe, abbassa drasticamente i livelli di umanizzazione, accetta e diffonde un'ostinazione sociale mutilante che alimenta, tacitamente ed esplicitamente, una schiavitù ideologica perversa dalla quale solitamente non si scappa. Ad alcuni piace molto. 

Questo odio è, principalmente, una ferita morale della lotta di classe che ci disorienta oggettivamente e soggettivamente. In quell'odio si esprime la pulsione che spinge a distruggere tutto per semplificare i conflitti con la forza della peggiore negazione. E di solito non ha limiti. Chi odia in questo modo, cambia la realtà della lotta per i miraggi delle soluzioni magiche. È più facile per loro inebriarsi di odio – e comportarsi in modo stordito – anche se è più rischioso e costoso. Più macabro.

Se non esiste un metodo scientifico concordato, molte distorsioni si verificano sotto la pressione della lotta di classe. Una fragilità teorica e pratica porta facilmente a repertori di odio perché si rinuncia alla ragione argomentativa e organizzativa in cambio di catarsi estremamente negazioniste contagiate da stupide violenze, sillogismi “viscerali” e crolli etici bagnati di sangue. Pura dolorosa inutilità per la specie umana. Alcuni “progressismi” rivendicano un odio che rappresentano come forza unificante e mobilitante. Vivono di un errore teorico e pratico che non solo non consente il progresso, ma è sospetto perché sposta dal suo asse la formazione umanista che permette di organizzare forze per superare l'odio con le armi della critica. Nella dialettica della vita gli opposti non si sterminano, si trasformano.

Esistono tanti tipi di odio quante sono le distorsioni nel metodo trasformativo. Tale varietà nasce e si riproduce nei vuoti lasciati dall'ignoranza e dal mancato rigore della prassi, a tutti i livelli e su tutti i fronti della lotta. Che sia dalla nostra parte o dall'altra. Nessuno è al sicuro, chi si sente proprietario di oggetti, persone o concetti (come bottino della sua “proprietà privata”) commette un errore (a volte volontario) che lo porterà prima o poi all’odio. È un ingrediente dell’odio sentirsi privati ​​di qualche proprietà. E ci sono così tanti miscugli di espropriazione, combinati con l’apprensione proprietaria, che la complessità del repertorio dell’odio si è moltiplicato e approfondito.

Nell'odio della classe oppressore sono coagulate – e sincere – tutte le patologie del capitalismo. È uno dei suoi specchi più chiari. È un odio “raffinato”, che è stato sofisticato, strumentalizzato e mascherato fino a sembrare addirittura “amore del prossimo” o filantropia per anestetizzare le insurrezioni popolari. Mentre gli haters fanno la “buona” faccia. Pertanto, odiano coloro che rubano di più. Odiano per ciò che credono di perdere, o per il semplice sospetto di essere espropriati. Odiano i loro espropriatori, ma ancor più odiano l'idea e la pratica che converte ciò che viene espropriato in possesso collettivo.

Ci sono odiatori esperti, forgiati nelle fabbriche ideologiche dominanti, che hanno coltivato enormi distese di odio e le curano attentamente come se fossero “nuove proprietà”. Hanno creato scuole di odio molto raffinate. Hanno ampie strutture giuridico-politiche. Hanno religioni, università e divertimenti dove l’odio di classe si perfeziona, si diffonde come “senso comune” (e come identità) e se ne riconosce valore d’uso e valore di scambio nel mercato del controllo sociale, del monopolio del potere politico potere militare. Odio miserabile, ma sì, molto redditizio.

Nella storia delle borghesie, l'“odio” ha dei record storici molto convenienti per l'appropriazione del prodotto del lavoro altrui. Con l'approvazione di alcuni "esperti" e dei loro padroni, trasformano l'odio in una corrente sfrenata, carica di "nuove classificazioni", dove regna - apertamente - l'idea che l'odio è una condizione degli esseri umani capaci, addirittura, di odiare se stessi con odio funzionale e contro la propria classe... e nei confronti di se stessi. Determinismo dell’odio che non ha orari. A proposito, non lasciamo che le notizie borghesi ci convincano a odiare il nostro stesso popolo. Non ingoiamo l'odio dell'oligarca come se fosse il nostro.

Odiare implica far sparire l'avversario, sterminarlo. Anche con una violenza sconosciuta. Con l’odio si cancella il dibattito, le dispute, l’agon greco. Viene eliminato il lavoro di argomentare, razionalmente, per convincere con le prove. Si sopprime il confronto di criteri o di esperienze e si impone l’individualismo aberrante dell’“io sono la ragione”, anche se per questo è necessario l’uso di bastoni e piombo, del carcere e della persecuzione. L’odio annulla l’uguaglianza, la libertà, l’empatia, il rispetto della dignità e dell’autonomia dell’altro. Una società egualitaria e dignitosa è impensabile finché ci sono persone che producono odio e lo vendono come uno dei più grandi affari della storia. Diffondere l’odio dovrebbe essere considerato un crimine contro l’umanità. E hanno anche trasformato l’odio in merce.

 Ci sono vittime dell'odio che non ricambiano l'odio. Lo trasformano in una rissa. Vittime che hanno saputo nobilitare il loro dolore senza lasciarlo degradare in odio. Spiriti e lotte esemplari assurti a prassi di battaglie di rivendicazione, con passione e al riparo dall'odio. È essenziale comprendere la natura dell'odio, le sue radici, le cause e gli effetti... combatterlo nelle sue più diverse sfaccettature e incidere sulle visioni e sui comportamenti deformati dalle ideologie dell'odio e con l'odio (razzisti, sessisti, suprematisti, fondamentalisti) che lo promuovono), compito centrale quello di sconfiggerlo... in e con tutto ciò che abbiamo a portata di mano, compresa la letteratura, le arti, il cinema e i mass media. Dobbiamo fare appello a tutti i fronti meritevoli, e in una lotta, per fermare la diffusione dell’incitamento all’odio contro gli immigrati e contro tutti i cosiddetti gruppi “minorari”. Bandire l'odio verso i leader sociali, verso i movimenti di emancipazione, verso i leader delle nazioni progressiste o rivoluzionarie. Combattere l’odio scatenato e coltivato nei “social network”. Fermare l’odio diffuso che minaccia la volontà democratica del popolo. Bandire l'odio creato per soffocare il dissenso legittimo, la libertà di espressione popolare, il diritto a vivere senza violenza... e, inoltre, esigere che le strade lungo le quali viaggiano l'odio di classe e la violenza borghese, siano mascherate anche da "libertà di espressione". Metabolizzare le soggettività nella lotta. 

Continua la lettura su Rebelión

Fonte: Rebelión

Autore: Fernando Buen Abad Domínguez

Licenza: 

Quest'opera è distribuita con Licenza Creative Commons Attribuzione - Non commerciale - Non opere derivate 2.5 Spagna.

Articolo tratto interamente da Rebelión