Ricardo Salinas Pliego, miliardario e possibile candidato alla presidenza in Messico

" Non puoi concedere un solo centimetro a quel fottuto sinistroide, perché lo userà per distruggerti. Non si negozia con quella merda ."

Javier Milei, Presidente dell'Argentina

Ciò che qualche decennio fa sembrava un percorso diretto e chiaro verso una società post-capitalista è ora bloccato. Non del tutto, non concluso una volta per tutte, sepolto per sempre. Ma certamente ostacolato. Quel percorso ha incontrato ostacoli formidabili che ne rendono difficile l'avanzamento. Dovremmo rinunciare alla lotta, abbandonare gli ideali di cambiamento o, raccogliendo nuove forze, intraprendere strade alternative? Quali? Come? In ogni caso, come possiamo superare queste solide barriere che sono state erette, sapendo che il sistema, sebbene possa apparire vittorioso ora, non offre alcuna via d'uscita all'umanità? Non dobbiamo mai dimenticare – questo dovrebbe darci la forza che oggi sembra mancarci – che oggi appena il 15% dell'umanità ha accesso a standard di vita dignitosi, mentre il restante 85% soffre gravi difficoltà. 

Durante la prima metà del XX secolo, il discorso dissidente e anticapitalista acquisì sempre più forza. Ciò permise a un numero significativo di paesi di passare alla costruzione di nuovi modelli sociali; questo è ciò che chiamiamo socialismo . Negli anni '70, circa un terzo della popolazione mondiale viveva in paesi che, pur con caratteristiche e stili distinti, condividevano un denominatore comune: erano tutti sulla strada verso il superamento del capitalismo . Tra questi, l'Unione Sovietica, la Repubblica Popolare Cinese, il Vietnam, il Laos, la Cambogia, Cuba, il Nicaragua, la Corea del Nord, l'Europa orientale (i firmatari del Patto di Varsavia), diverse giovani repubbliche africane che iniziavano a liberarsi dal dominio coloniale (Burkina Faso, Congo, Angola), il socialismo arabo e l'Afghanistan. Parallelamente, numerose e variegate lotte sociali si stavano svolgendo in tutto il mondo, guidate da un ideale antimperialista e sempre alla ricerca di proposte che portassero al socialismo. Ci furono insurrezioni di guerriglia, sindacati combattivi, movimenti sociali e studenteschi, la Teologia della Liberazione della Chiesa cattolica, un risveglio anticoloniale e numerose manifestazioni che promettevano un nuovo futuro. 

Ma il sistema capitalista reagì. Una complessa combinazione di fattori causò la diminuzione o la scomparsa di questi movimenti emancipatori. Il crollo dell'Unione Sovietica – senza dubbio una tragedia per la causa popolare – fu un fattore determinante nel declino che stiamo vivendo. Oggi, mezzo secolo dopo, gran parte dell'umanità sembra muoversi nella direzione opposta. O, più precisamente, lo fanno avanzare: il lavoro duramente conquistato e le conquiste sociali ottenute in anni di lotta e sacrificio vengono persi, i diritti duramente conquistati vengono erosi, gli stessi carnefici che potrebbero essere eletti felicemente in un'elezione mettendo al potere leader di estrema destra vengono glorificati, il suprematismo e il razzismo xenofobo vengono sempre più promossi, vengono avanzati approcci neofascisti che sembravano estinti per sempre, la coscienza delle popolazioni viene sempre più stordita da tecnologie altamente efficaci per mezzo di "specchi luccicanti" costruiti scientificamente, il pensiero critico viene sostituito da banalità e da una cultura dell'immediatezza e della superficialità che è sorprendente, le lotte e le rivendicazioni popolari vengono smantellate condannando il discorso comunista con una forza maggiore di quella usata dall'Inquisizione medievale, e le esperienze socialiste che ancora sopravvivono in questo mare di spostamenti a destra vengono presentate come prova eloquente del fallimento dell'ideologia socialista (la gente sta fuggendo da Cuba!). (I media commerciali gridano, senza menzionare il blocco.) La nozione di "lavoratore" viene sostituita da quella di "collaboratore", e le lotte si frammentano sostenendo rivendicazioni specifiche, indubbiamente importanti – questioni di genere, etniche e culturali, diversità sessuale, tutela dell'ambiente – ignorando una questione fondamentale come la lotta di classe, basata sulla massima "dividi et impera", alimentando così una mancanza di unità. Molti ex militanti comunisti si stanno arrendendo e finiscono per diventare socialdemocratici... o per spostarsi apertamente a destra. Cosa sta succedendo?

Tutto ciò, che dipinge un quadro piuttosto desolante per la classe operaia, non significa che l'idea di un mondo post-capitalista sia stata cancellata dalla storia . Evidenzia, tuttavia, l'immensa difficoltà che coloro che lottano per qualcosa che trascenda il disastro sociale che stiamo vivendo oggi incontrano nel trovare quelle vie liberatorie. Ma deve essere chiaro che il sistema capitalista, sebbene ora vittorioso, rimane quel serpente viperoso che ci soggioga e ci uccide (20.000 persone muoiono ogni giorno per mancanza di cibo, nonostante nel mondo ci sia cibo più che sufficiente: il 40% in più di quanto sia necessario per nutrire adeguatamente tutti). Questo sistema crea benessere solo per una minuscola frazione dell'umanità; il resto... che sfortuna! Ora, con questo capitalismo predatorio portato al superlativo, la popolazione è solo una variabile di aggiustamento, un numero. Se qualcuno soffre la fame, secondo la logica prevalente, è perché "non si è impegnato abbastanza". Indubbiamente, in questo momento, come forze di sinistra, stiamo perdendo la battaglia.

Giusto per illustrare questo concetto, diamo un'occhiata ad alcuni dati che mostrano come stanno andando le cose a livello globale: il Parlamento greco ha appena approvato una legge che estende la giornata lavorativa – in via eccezionale, sostengono – a un massimo di 13 ore, aprendo la strada a una norma che altri Paesi potrebbero imitare. Che fine ha fatto la giornata lavorativa di 8 ore, conquistata in lotte storiche che sono costate vite umane e molta sofferenza? Negli Stati Uniti, il cui presidente arrogante afferma pubblicamente che gran parte dell'immigrazione nel suo Paese proviene da " paesi di merda " (sic), le persone con tratti latini che parlano spagnolo sono considerate potenzialmente sospette per autorizzazione legale, approvata dalla Corte Suprema. In altre parole: per il loro aspetto (stiamo tornando al nazismo di un secolo fa con la fede in una "razza superiore"?). In Bolivia, dopo 20 anni di governi socialisti che avevano portato numerosi miglioramenti sociali, la popolazione finisce per votare per candidati di destra che parlano un linguaggio impopolare senza nascondere la loro ideologia suprematista e di destra. In Argentina, che da anni è in declino, con una popolazione sull'orlo della fame e della disperazione, un politico di estrema destra che si presenta come mentalmente instabile continua a vincere le elezioni, nonostante la monumentale distruzione che il suo governo sta scatenando. Perché continua a vincere?

La gente è stupida o viene resa incredibilmente stupida? Siamo noi di sinistra così inetti da non sapere come reagire, o la destra è atroce, vile, disposta a fare assolutamente qualsiasi cosa per non perdere nemmeno un centimetro di privilegio? La minaccia di Trump a Milei – che se non vince le elezioni, l'Argentina non avrà alcun merito – è etica? Da quello che possiamo vedere, la voracità capitalista è capace di tutto: tortura, uso di armi atomiche (Hiroshima e Nagasaki), menzogne, far sparire persone, stuprare donne, ricatti e un eccetera sanguinoso e mostruoso. La sinistra, senza essere santa – nessuno lo è – non ricorre a queste tattiche . Come persone di sinistra, siamo disorientati, questo è innegabile: siamo stupidi o la questione è più complessa? Dal movimento popolare, dalla sinistra, sono emersi pensatori e strateghi incredibilmente importanti, analisti altamente capaci e attivisti dall'etica incrollabile. Possiamo dire, quasi con leggerezza, che "la sinistra non sa cosa fare" – senza che nessuno ci indichi la strada – o ci troviamo di fronte a situazioni tremendamente confuse, multicausali, molto complicate, in cui il nemico di classe, privo della minima etica, può travolgere tutto? Le due citazioni in epigrafe possono illustrare i tempi in cui viviamo. 

Il brasiliano Henrique Canary dipinge accuratamente un quadro della situazione che stiamo vivendo in tutto il mondo: "La classe operaia 'classica' (di fabbrica) si sta disintegrando, diventando destrutturata, rivolgendosi ad app, biciclette Glovo e auto Uber. L'economia – e con essa la classe operaia – si sta basando sulle piattaforme. Il movimento operaio è in crisi e ha enormi difficoltà a organizzare le persone. La disaffiliazione è massiccia. I sindacati si stanno distaccando dalla classe operaia e dalla sua vita quotidiana. Pochi rispondono ai loro appelli all'azione. La propaganda neoliberista mette i lavoratori gli uni contro gli altri. Gli scioperanti vengono etichettati come 'pigri', soprattutto i dipendenti pubblici, che sono 'privilegiati' e 'non vogliono lavorare '". Tutto questo è dovuto all'incapacità e alla follia della sinistra?

La solidarietà, e ancor di più quella che oggi sembra una rarità , ma che in passato era fondamentale, chiamata “internazionalismo proletario”, sta scomparendo. Come afferma opportunamente Atilio Borón: “ Prevale invece un individualismo radicale , alimentato dall’uberizzazione del capitalismo delle piattaforme, il cui riflesso, sul piano delle idee e degli atteggiamenti, è un rifiuto radicale – o una marcata indifferenza – di qualsiasi strategia di azione collettiva e, quindi, di sindacati, partiti e associazioni territoriali di base ” .

Il sistema sa difendersi molto bene. Certo, la sua classe dirigente – quella piccola élite che vive come un re dello sfruttamento delle vaste masse – non ha alcuna voglia di perdere i propri privilegi. Inoltre, non è disposta a concedere nulla, sempre meno, nemmeno un centimetro. Se la socialdemocrazia e lo stato sociale offrivano una tregua ai poveri, il capitalismo odierno – vorace, criminalmente predatorio – non dà tregua. I dati presentati sopra mostrano a che punto siamo. Alcuni parlano addirittura di " tecnofeudalesimo", ovvero di una regressione storica e sociale verso un modo di produzione obsoleto, ma con caratteristiche ultramoderne. È chiaro che, dopo le conquiste popolari dei primi decenni del secolo scorso, il sistema ha saputo reagire. E sta vincendo quella battaglia, ma non la guerra. 

Ciò che si sarebbe potuto ottenere nei primi decenni del XX secolo dal movimento popolare è stato ora ostacolato. Il sistema sta vincendo questo momento di lotta. Ma la storia non è finita. Se parliamo della terribile possibilità di una nuova guerra mondiale – lo sterminio dell'umanità? – significa che il movimento non si fermerà, e anche se la robotizzazione e l'intelligenza artificiale ci schiacciassero, le persone reali continueranno a combattere.

Quanto detto sopra non è un messaggio rassegnato e smobilitante che accetti l'attuale riflusso della lotta come una sconfitta definitiva . Niente affatto! È una considerazione critica di ciò che stiamo vivendo, un tentativo di capire dove andare da qui. È più che evidente che ci sono ancora proteste, malcontento, rivolte e reazioni. Il problema è che tutto questo potenziale non trova i canali giusti per far crollare il sistema. Perché la sinistra non riesce a canalizzare questo malcontento? Rileggete le due epigrafi. 
Questo testo modesto – forse intellettualmente sciocco , ma che non ha perso la speranza – non pretende di offrire indizi su dove andare. È, in tutta onestà, un invito a non arrendersi, un tentativo di riflettere sulla necessità di trovare nuove strade nella lotta. Come si dice abbia detto Einstein: " Se facciamo sempre la stessa cosa, otterremo gli stessi risultati ". Pertanto, dato che oggi i percorsi tradizionali di lotta popolare della sinistra non danno risultati e la destra ci sta schiacciando, dovremo inventare nuove strade? Da dove cominciare?

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Fonte: TerceraInformacion

Autore: Marcelo Colussi

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Articolo tratto interamente da TerceraInformacion.es

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