Quando il popolo tace, le armi urlano

Articolo da Rebelión

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Gli eventi geopolitici stanno plasmando la vita delle persone in tutto il mondo. Dall'inizio della guerra in Ucraina nel 2022 e del genocidio a Gaza nel 2023, le società si sono lanciate in una corsa agli armamenti difficile da prevedere, ma con una conseguenza chiara: i regimi nella maggior parte dei paesi si sono militarizzati, scatenando gli elementi più grotteschi del loro repertorio e diffondendo paura e odio tra la popolazione.

Che si tratti dell'Europa, degli Stati Uniti o dell'America Latina, l'obiettivo è far accettare alla popolazione che il conflitto è una condizione inevitabile; si cerca di ottenere il consenso all'investimento del denaro pubblico nella preparazione alla guerra, che diventa così una fonte di straordinario potere economico per le élite.

Il controllo della popolazione ha raggiunto il suo apice mentre i tamburi di guerra risuonano sempre più forte e le persone languono, inattive e incerte sul da farsi. Durante i conflitti passati, sono esistiti movimenti contrari a questo controllo, che hanno esercitato influenza politica per contrastare, seppur senza successo, le motivazioni di profitto che alimentano i conflitti armati.

La globalizzazione neoliberale prometteva che le grandi calamità prodotte dalla guerra sarebbero finite con una profonda integrazione economica tra le nazioni; i paesi, in un rapporto di mutua dipendenza, avrebbero cercato vie di comprensione per risolvere le proprie divergenze.

Questa, come tutte le altre promesse del neoliberismo, non è stata mantenuta. La disuguaglianza ha raggiunto livelli estremi; le popolazioni impoverite cercano di fuggire ovunque, ma trovano la stessa miseria. L'unica promessa che il neoliberismo ha mantenuto è stata la globalizzazione della povertà.

In una certa misura, l'inerzia in cui sono caduti i settori popolari di fronte alla minaccia di una guerra permanente è comprensibile; gli individui sono talmente impegnati a cercare di sopravvivere che considerano l'organizzazione uno sforzo e una perdita di tempo che non garantisce loro né successo né speranza.

La Prima Guerra Mondiale mobilitò ampi contingenti di settori politici d'avanguardia, pacifisti, anarchici e classe operaia per impedire la conflagrazione imperialista. La mobilitazione socio-politica per la pace in Vietnam fu un fattore politico decisivo per la fine della guerra e la sconfitta degli Stati Uniti.

Durante l'invasione statunitense dell'Iraq nel 2003, si verificò una massiccia mobilitazione di opposizione in diversi paesi. Il contrasto con la situazione attuale è netto: non vi è alcuna rivolta o azione popolare contro la guerra; il controllo politico sulla popolazione è assoluto.

Questa sottomissione di coloro che vengono chiamati a fare da carne da cannone è il principale strumento a disposizione dei governi delle nazioni aggressori; sanno che i loro atti bellicosi non hanno conseguenze politiche. Vediamo come in Europa la propaganda russofoba alimenti la corsa agli armamenti (il 5% del PIL speso per la difesa) con la costante minaccia che il conflitto si estenda dall'Ucraina all'intero continente.

In Ucraina, dopo oltre quattro anni, la popolazione in procinto di essere sterminata non si ribella alla leadership politica nazionale o europea che lotta per ogni singolo ucraino.

Il caso di questo paese slavo è paradigmatico di come una società militarizzata venga costruita manipolando impulsi di odio tanto quanto interessi nazionalisti ed economici. Dal 2014, questa nazione si è trasformata in un popolo che vive e muore per la guerra, esasperando l'ideologia nazista che glorifica e considera la guerra la sua essenza, e orientando economicamente il paese verso il conflitto, vivendo del denaro e delle armi fornite da Stati Uniti ed Europa. È una società dove regna Thanatos, dove l'élite si arricchisce oscenamente attraverso la corruzione, ma dove qualcosa rimane per il cittadino medio, anche se si tratta solo della paga del soldato sacrificato sull'altare del potere.

Una volta arruolato nelle forze armate, ogni individuo diventa un numero, parte di un'organizzazione che rende impossibile la ribellione, pur essendo brutalmente sfruttato. I meccanismi di controllo sono onnicomprensivi e mirano alla resa assoluta a una causa corrotta.

Tuttavia, nei conflitti precedenti abbiamo riscontrato, tra le fila dei mobilitati nelle forze armate, un barlume di speranza che indica come, a un certo punto, gli individui possano reagire all'influenza altrui o quantomeno resistere agli interessi dell'élite.

Durante la prima guerra mondiale, non era raro che ufficiali britannici e francesi scomparissero nella terra di nessuno, eliminati dai propri soldati che si risentivano di essere costretti a lanciarsi in assalti suicidi nelle trincee e sotto il fuoco delle mitragliatrici tedesche.

Ancora più significativo, durante la guerra del Vietnam, il termine "fragging" (l'uso di granate a frammentazione che non lasciavano tracce) fu coniato per descrivere l'eliminazione degli ufficiali statunitensi che costringevano le truppe con il morale basso e un elevato consumo di droghe psichedeliche a missioni suicide. I soldati si resero conto che l'ufficiale era l'incarnazione del potere, non un semplice commilitone, e che la sua morte rappresentava un potente atto di protesta. La cosa straordinaria fu che l'aumento di queste pratiche fu una delle ragioni che portarono alla fine della guerra: gli alti ufficiali militari e politici si resero conto che una ribellione generale delle truppe era possibile.

A differenza degli episodi narrati, durante la Seconda Guerra Mondiale, un conflitto dalle chiare connotazioni ideologiche nella lotta contro il fascismo e il nazismo, gli atti di ribellione e gli attacchi contro gli ufficiali furono rari, ma si trattò di uno scontro che la gente poté comprendere come giusto, esistenziale e imperativo.

Nell'attuale guerra e nella sua corsa agli armamenti – fatta eccezione per i paesi che resistono all'aggressione imperialista come l'Iran o la Palestina – l'ideologia come motivazione politico-sociale è assente. Negli Stati Uniti, il presidente afferma senza riserve che le azioni militari mirano ad accumulare ricchezza, in particolare controllando il mercato degli idrocarburi.

Il ritorno della mobilitazione popolare di massa è necessario per opporsi alle guerre dettate dall'avidità e dal riarmo. Non esistono differenze tra un cittadino povero in Iran, in Europa, negli Stati Uniti o in America Latina. Il rischio dell'inazione è quello di aspettare il nostro turno per essere consumati come carne da cannone o di assistere alla diffusione della miseria mentre gli Stati usano i nostri soldi delle tasse per finanziare guerre senza fine, creando una corsa militaristica al servizio dei loro nefasti interessi.

È indubbio che sia in atto un cambio d'epoca, come dimostrano la tecnologia e l'inasprimento delle tendenze bellicose; la resistenza è l'unico modo per vivere con dignità.

«Il mondo solido in cui erano cresciuti e avevano vissuto stava sprofondando e dissolvendosi. La neve cadeva. Cadeva su quel cimitero solitario dove giaceva sepolto Michael Furey. Cadeva languidamente sull'universo, languidamente come la discesa della sua fine finale, su tutti i vivi e su tutti i morti» (James Joyce, I morti).

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Fonte: Rebelión

Autore: Ignacio Figueroa Foessel

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Articolo tratto interamente da Rebelión