Violenza digitale verso le donne: quando la tecnologia digitale si trasforma in mezzo di intimidazione psicologica

Articolo da Alqatiba

Questo articolo è stato tradotto automaticamente. La traduzione rende il senso dell’articolo, tuttavia consigliamo di leggere il testo originale su Alqatiba

Invio di e-mail, diffamazione, molestie, caricamento di foto personali e condivisione in applicazioni private, bullismo, aggressioni verbali e inferno virtuale... questo è ciò che un gran numero di donne sperimenta quotidianamente attraverso i social media.

In questo articolo cercheremo di ripercorrere le storie di alcune donne che sono state bruciate dal fuoco dei social network virtuali e passeremo in rassegna le tecniche più importanti che vengono adottate per danneggiarle.

Ero una ragazzina in cerca di uno spazio per l'intrattenimento, ma ciò che mi ha sconvolto è stato il fatto di essere sfruttata da persone con identità false che mi inviavano foto dei loro genitali. Stavo scoprendo il mio corpo e non sapevo nemmeno cosa significasse sessualità. Ho conosciuto una persona che oggi considererei un pedofilo, che ha cercato di adescarmi e di sfruttarmi sessualmente in assenza di una totale mancanza di educazione sessuale nella mia socializzazione”.

In tono sommesso, Maryam Al-Matirawi, giornalista della Tunis Africa News Agency, racconta la sua storia di molestie digitali fin da quando era bambina. Lei è una delle centinaia di ragazze e minorenni che subiscono molestie sessuali e ricatti quando sono adolescenti. Maryam porta con sé brutti ricordi e una ferita nascosta che non può essere rivelata pubblicamente, e richiede coraggio e audacia per liberarsi del suo fardello.

Gli attacchi e la violenza contro le donne continuano in Tunisia, dove le donne sono diventate oggetto di violenza negli spazi pubblici e sono soggette a sorveglianza sui siti di social media. Applicazioni e siti web come Facebook, Instagram e Telegram non sono esenti dall'incitamento contro le donne, in particolare contro le attiviste e coloro che sono attive nella sfera pubblica, e dall'intimidazione attraverso commenti e messaggi carichi di violenza e ricatto.

Un gran numero di donne si ritrovano coinvolte in un sistema descritto come patriarcale che detta le loro azioni se sfuggono alle restrizioni del mondo esterno e ricorrono ai siti di social network per intrattenimento, lavoro, per condividere le proprie idee o per incontrare nuovi amici e donne. amici.

Vengono improvvisamente stigmatizzati e presi di mira non appena esprimono le loro opinioni o condividono contenuti critici nei confronti degli stereotipi sociali o di ciò che viene descritto come patriarcato.

Giornaliste e attiviste nella morsa degli influencer

Ci sono molti esempi e testimonianze monitorati dal sito web del battaglione, e i loro effetti psicologici sui loro soggetti non sono diversi. La maggior parte delle donne che abbiamo intervistato concorda su ciò che hanno descritto come “sorveglianza maschile” che le ha colpite sulle piattaforme digitali.

Ghaya Ben Mubarak, giornalista del sito “The National”, racconta la sua storia piena di paura e dolore quando è andata a coprire quello che i media conoscono come l'incidente del 18/18: “Ero in missione stampa in città di Zarzis quando sono stato diffamato sui social media e sono andato a raccontare l'incidente della nave per l'immigrazione affondata il 21 settembre 2022 (noto come il disastro del 18/18 perché trasportava 18 migranti irregolari provenienti dalla regione) , ma ho commesso un errore di valutazione professionale coprendo le proteste tramite la funzione live sulla mia pagina Facebook ufficiale .

“La campagna di incitamento contro di me è passata dai social media alla realtà, poiché tutti i manifestanti e le manifestanti hanno attaccato verbalmente me e i miei colleghi e messo in dubbio la nostra identità e il nostro patriottismo, cosa che ci ha costretto a fuggire alle tre del mattino sull’isola di Djerba per paura dell’escalation dell’attacco”.

Questo incidente ha influito negativamente sulla salute mentale di Ghaiya Ben Mubarak che, secondo le sue parole, si è trovata nell'impossibilità di condividere il suo lavoro giornalistico sui social media e ha iniziato ad impegnarsi in un processo di autocensura ogni volta che pensava di condividere qualcosa sui social. media per paura di ripetere l’esperienza.

Il tono di voce di Ghaya cambia, ricordando alcune delle reazioni sui social network dopo l'incidente di Zarzis, e dice con rammarico che questo incidente le ha fatto leggere il background culturale e sociale di alcuni suoi amici che si sono astenuti dal sostenerla perché la considerano non qualificata per intervenire negli affari politici pubblici in quanto è una donna, secondo le sue parole.

Ghaya Bin Mubarak è d'accordo con Maryam Al-Mutairawi riguardo alle molestie subite dalle giornaliste sui social media, nonostante le sue diverse forme. Maryam, che da bambina ha vissuto l’esperienza delle molestie sessuali digitali che hanno lasciato un profondo impatto psicologico su di lei, oggi subisce molte molestie e, anche dopo essere diventata giornalista affiliata al movimento femminista, è ancora esposta a tentativi di molestie virtuali da parte di alcuni amici virtuali o colleghi giornalisti che sfruttano la sua fragilità psicologica, che lei esprime, a volte sui social media.

Sia Maryam che Ghaya hanno presentato molti problemi attraverso i quali avviene lo sfruttamento sessuale digitale delle donne e molti aspetti che sono classificati come esempi di violenza ma non sono criminalizzati.

In uno studio del Centro di Ricerca, Studi, Documentazione e Informazione sulle Donne (Credev) intitolato Digital Violence in Tunisia, la violenza digitale è definita come “ogni aggressione o minaccia di violenza verbale, fisica, sessuale, economica o psicologica posta in essere contro le donne basato su qualsiasi tipo di portamento digitale. I tipi di violenza digitale sono: violenza verbale e minacce attraverso lo spazio digitale, impersonificazione di un'identità nello spazio digitale, pubblicazione di immagini originali che esistono nello spazio digitale pubblico senza il permesso del loro proprietario, pubblicazione immagini alterate o minaccia di pubblicarle a scopo di ricatto, diffamazione o altro, pubblicando immagini pubblicate nello spazio privato, di carattere intimo o pornografico, o minaccia di pubblicarle a scopo di ricatto, diffamazione o altro altrimenti, divulgare dati personali o minacciare di divulgarli a scopo di ricatto, diffamazione o altro (questo richiede l'hacking o la fornitura di dati alla persona), molestie sessuali, minacce di violenza fisica o sessuale e violenza contro le donne. , documentandolo e pubblicandolo tramite la piattaforma digitale.

Secondo un sondaggio sulle carte di credito del 2020, secondo la stessa fonte, il 51% delle donne intervistate è stato esposto a violenza verbale su Facebook, il 24% è stato esposto a molestie sessuali e il 19% è stato esposto a molestie morali.

Le piattaforme digitali come Facebook, Instagram o Telegram sono piene di tutte queste forme, a partire dai commenti violenti e offensivi sulla dignità delle donne sotto le loro foto, fino ai giudizi morali che colpiscono loro e le loro famiglie, secondo la specialista e psicoterapeuta Karima Al -Rumiki, questi commenti sono arrivati ​​al punto di spingere alcune donne nella società occidentale al suicidio, creando una sorta di panico e ansia nelle nostre società, e questo è evidente con la comparsa di sintomi come disturbi del comportamento alimentare, disturbi del sonno, o stress e l'emergere di attacchi di panico, paura e depressione.

Le suddette forme di violenza digitale spingono le donne a esprimere pressioni psicologiche in misura diversa: mentre Ghaya, Maryam e alcune donne scelgono di stare lontane dai social media e monitorare seriamente i contenuti che condividono, altre donne competono per l’immagine ideale e reagiscono ai commenti attraverso la pressione, devono abbellire maggiormente la propria immagine e cercare di raggiungere una vita sociale e professionale di alto livello che seguono sui social, e questo è ciò che crea dentro di loro una pressione più forte di quella vissuta dalle altre donne.

A questo proposito, la specialista e psicoterapeuta Karima Al-Rumiki afferma che questo uso eccessivo dei social media crea un disturbo dell'identità attraverso l'uso di filtri, ad esempio, per modificare le foto, e questo spinge le donne ad adottare un'immagine virtuale che non ha alcuna relazione con realtà, che spesso li porta a rifiutare la loro vera personalità e a vivere una vita comparativa.

Da un’altra prospettiva, il professor Al-Sadiq Al-Hamami presenta, in uno studio intitolato “Violenza contro le donne nei social media: Facebook come modello”, la divisione di genere dei ruoli e gli stereotipi associati al fenomeno degli “influencer”, che aumentare il tasso di pressione psicologica sulle donne, poiché le donne si ritrovano a ricoprire gli stessi ruoli sulle piattaforme digitali, perché, secondo quanto affermato nello studio, i social media hanno “contribuito all’emergere del fenomeno dei cosiddetti influencer o le ragazze tecnologiche e le donne nel mondo arabo sono in cima a questa lista”.

Questo fenomeno si riferisce da un lato alle crescenti pratiche di auto-esposizione e dall’altro alla crescente dimensione consumistica dei social media. Il fenomeno degli “influencer” è legato al mondo dei consumi e, spesso, al campo della bellezza, della moda, della cucina, dell'intrattenimento, della cura della pelle… Riproduce rappresentazioni sociali legate alla donna e alla divisione di genere di ruoli e spazi. Contribuisce inoltre a consolidare gli stereotipi prevalenti e a consolidare la cultura della mercificazione/mercificazione delle donne e a ridurle al ruolo di “casalinghe”, case” o al loro aspetto, secondo il detto “Sii bella e resta in silenzio”.

I moderni mezzi di comunicazione rappresentano un’opportunità per tutte le donne che desiderano impegnarsi nel lavoro politico per costruire relazioni e potere, praticare la mobilitazione politica, diffondere la consapevolezza su alcune questioni e lavorare per discutere alcune questioni politiche, economiche o sociali.

Lo spazio digitale ha permesso alle attiviste di mettersi alla prova, chiarire le proprie posizioni ed esprimere le proprie opinioni sulla cosa pubblica attraverso i blog e l'interazione con vari segmenti sociali. Su questa base, lo spazio digitale è stato considerato il modo migliore per dare potere alle giovani donne e alle donne e raggiungere la loro indipendenza. Tuttavia questo spazio, da sempre considerato neutro, divenne ben presto un riflesso delle problematiche sociali osservate nella realtà vivente, e le donne furono assediate con lo scopo di escluderle dalla cosa pubblica, così come sono assediate in una realtà caratterizzata da una mentalità patriarcale.

Nonostante le diverse piattaforme digitali utilizzate come strumento per sopprimere la voce delle donne, l'applicazione Telegram è diventata uno strumento per incitarle condividendo file e informazioni personali all'interno di gruppi in cui vengono diffamate, insultate verbalmente e impegnate a danneggiarle se necessario. Il sito Al-Katiba è riuscito a trovare alcuni screenshot fornitici dall'attivista femminista Asrar Ben Jouira, una delle attiviste le cui foto e quelle delle sue amiche sono state condivise all'interno di un gruppo che incitava contro gli attivisti queer. una protesta contro le minoranze nell'agosto 2023. Violenza sessuale con discorsi incendiari e violenti da parte di un influencer sull'applicazione Tik Tok.

L'attivista Asrar Ben Joueira ricorda:

Molte volte sono stato oggetto di attacchi tramite messaggi privati, post pubblici o condividendo le mie foto in modo offensivo e immorale. Questi attacchi e campagne di incitamento contro di me risalgono al periodo in cui ci siamo mossi contro il disegno di legge che vietava le aggressioni al personale di sicurezza, erano le forze dell'ordine che mi diffamavano e incitavano, e poi questi attacchi hanno cominciato a provenire da partiti politici con i quali mi differire in opinione.

Questo è ciò che ci ha detto l'attivista femminista Asrar Ben Jouira, dopo aver chiesto informazioni sull'impatto psicologico di questi attacchi informatici, dopo averci fornito gli screenshot di cui sopra. Ha ricordato la sua paura che questi attacchi si trasformassero in azioni fisiche ogni volta che uno dei suoi amici le inviava video o screenshot incitanti contro di lei, ma insiste che questa paura deriva dalla sua insicurezza psicologica e non le fa mai mettere in discussione i suoi principi o rivedere le sue posizioni politiche.

Ho sviluppato una sorta di totale insicurezza, perché avevo paura che qualcuno mi riconoscesse per strada, e che poi la campagna di odio e di violenza verbale contro di me si trasformasse in violenza fisica.

Secondo Faryal Sharaf El-Din, direttore esecutivo dell'Associazione Kalam, i social media non sono diversi nelle strade tunisine. La strada, per sua natura, non è mai stata uno spazio sicuro per le donne, dove le donne vengono molestate e maltrattate in piena vista. tutti, e questi attacchi si sono spostati sui social media. Questo è ciò che ci fa riflettere sull'attivazione di politiche avanzate per tutelare le donne ed educarle contro le forme di violenza, secondo quanto affermato dal nostro relatore.

L'idea di politiche digitali avanzate resta di vasta portata, ma sensibilizzare sull'accesso all'informazione giuridica è quanto suggerisce il professor Ghassan Gharibi, membro dell'Associazione tunisina dei giovani avvocati, perché il problema sta nella cultura del diritto e del diritto che è assente nella società tunisina, e le condizioni economiche e sociali delle donne non le incoraggiano a sporgere denuncia, quando subiscono abusi sui social media o quando vengono ricattate, oltre alla mancata conoscenza dei servizi giudiziari rappresentati nelle sedi giudiziarie informazioni che il tribunale tunisino può fornire.

Sebbene il termine violenza digitale non sia compreso nella Legge n. 58 del 2017, che tutela le donne dalla violenza nei loro confronti, e non sia compreso nell'immaginario collettivo come forma di violenza pericolosa per la salute mentale delle donne, le leggi sulla criminalità informatica e la Legge in casi come questi può bastare il numero 58.

Allo stesso proposito, il sito web del battaglione aveva predisposto un modulo su Facebook con l’obiettivo di raccogliere alcuni dati quantitativi sulle donne esposte in particolare alla violenza e al bullismo. Dal questionario, condotto su un campione di 77 persone (87% donne e 13% uomini), è emerso che il 58% di loro era stato esposto a un caso di bullismo sui social media e il 97% ha riconosciuto che casi di bullismo e violenza influenzano notevolmente il loro comportamento.

I casi di bullismo a cui sono esposte le donne sulle piattaforme digitali contribuiscono a far vacillare la fiducia in se stesse e a entrare in stati di depressione e disturbi comportamentali: alcune di loro non si rivolgono a uno psicologo per farsi curare, il che aggrava il danno psicologico e morale per le donne. loro. Questo peso psicologico su di loro può essere ridotto attraverso l’educazione ai media, ai social media, o attraverso l’educazione elettronica e una discussione comunitaria costruttiva sul consumo sicuro dei media digitali e sul ripensamento di queste piattaforme mediali come uno spazio pubblico completamente opposto a quello privato. 

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Fonte: Alqatiba

Autore: Yousra Bilali

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Articolo tratto interamente da Alqatiba