Articolo da Africa Is a Country
Questo articolo è stato tradotto automaticamente. La traduzione rende il senso dell’articolo, tuttavia consigliamo di leggere il testo originale su Africa Is a Country
Il 9 giugno 2025, un convoglio di decine di autobus e centinaia di auto con a bordo diverse migliaia di volontari è partito dalla capitale tunisina Tunisi per un viaggio di oltre 2.500 km verso il valico di frontiera di Rafah, tra Egitto e Palestina. Soprannominato "Convoglio Sumud" per il suo messaggio di fermezza e resilienza, il convoglio è stato organizzato da un comitato di coordinamento di sindacati tunisini e gruppi della società civile. È composto da volontari provenienti da tutto il Maghreb e da delegazioni di solidarietà del Nord del mondo che si uniranno al convoglio al Cairo per la tappa finale della Marcia Globale verso Gaza . Il convoglio, che ospita un team di professionisti sanitari e trasporta una quantità simbolica di cibo e forniture mediche, ha lo scopo di rompere l'assedio mortale di Gaza da parte di Israele, dove il genocidio in corso delle forze di occupazione e il blocco persino degli aiuti umanitari hanno ucciso almeno 54.000 uomini, donne e bambini palestinesi negli ultimi 21 mesi e lasciato tutti i due milioni di abitanti del territorio a grave rischio di fame.
Mentre il Convoglio Sumud compie il suo viaggio verso est attraverso il Maghreb, i fotografi a bordo della delegazione hanno immortalato un'ondata di solidarietà popolare, dalle strade piene di residenti che distribuiscono cibo e acqua alle donazioni di carburante da parte dei proprietari delle stazioni di servizio. Ma mentre i precedenti più immediati del convoglio sono le numerose flottiglie umanitarie che hanno navigato verso Gaza negli ultimi 15 anni nel tentativo di revocare il blocco israeliano del territorio palestinese, che dura da 18 anni (tra cui, più recentemente, la Madleen , il cui equipaggio internazionale di 12 membri è stato catturato dalle Forze di Difesa Israeliane in acque internazionali la scorsa settimana), l'itinerario di attraversamento del confine del Convoglio Sumud rinvigorisce anche il convoglio transnazionale come tattica dimenticata di solidarietà anticoloniale panafricana e globale.
Il 6 dicembre 1959, i 18 membri del Sahara Protest Team iniziarono il viaggio di 3.500 km da Accra, nel Ghana appena indipendente, alla città-oasi di Reggane, nell'Algeria coloniale francese. Parallelamente ai suoi brutali sforzi per reprimere le forze nazionaliste anticoloniali durante la Guerra d'Indipendenza algerina, il governo francese aveva anche annunciato all'inizio di quell'anno l'intenzione di iniziare a utilizzare la regione a maggioranza amazigh del Sahara algerino come sito di test per il programma nazionale di armi nucleari. L'allora primo ministro del Ghana, Kwame Nkrumah, teorizzò i test come un esempio paradigmatico di un emergente "imperialismo nucleare", in cui la militarizzazione delle potenze coloniali, guidata dalla Guerra Fredda, minacciava l'esercizio dell'autodeterminazione dei popoli africani in tutto il continente. L'azione diretta del convoglio si svolse come complemento agli sforzi degli stati asiatici e africani per impedire i test all'Assemblea Generale delle Nazioni Unite.
Organizzato dal Consiglio del Ghana per il Disarmo Nucleare, il gruppo di protesta, a maggioranza ghanese, includeva anche attivisti provenienti da Nigeria e Basutoland (Lesotho), gli attivisti statunitensi per i diritti civili dei neri Bayard Rustin e Bill Sutherland, e attivisti anti-nucleare e anti-apartheid provenienti da Gran Bretagna e Francia. La folla che si accalcava lungo la prima tappa del convoglio da Accra a Kumasi, come ha ricordato il pacifista americano A. Muste, "gridava 'Libertà!' e 'Sahara Team!' mentre l'enorme camion e le Land Rover passavano". Importante quanto la destinazione in sé, il percorso pianificato dal Gruppo di Protesta dal Ghana indipendente attraverso le colonie francesi dell'Alto Volta (Burkina Faso), del Sudan (Mali) e infine nel Sahara algerino attraversava i confini politici che avevano segnato l'incompleta decolonizzazione del continente.
In questo senso, la continua detenzione e deportazione dei partecipanti al convoglio da parte del governo egiziano, nonché il rifiuto di concedere al convoglio il permesso di attraversare il paese, hanno i loro precedenti nella repressione subita dal Protest Team. Arrestati dalla polizia coloniale francese e dalle forze paramilitari al momento dell'attraversamento del confine con l'Alto Volta alla fine del 1959, i membri del Protest Team tentarono più volte di proseguire, ma furono ripetutamente arrestati e deportati in Ghana prima di essere costretti ad abbandonare i loro sforzi nel gennaio del 1960. Proprio come gli sforzi dei funzionari coloniali francesi per bloccare il movimento del Protest Team finirono per drammatizzare la persistenza del dominio coloniale sul continente, così anche gli sforzi del governo egiziano per contenere il convoglio hanno riportato l'attenzione sul delicato equilibrio che il regime cerca di mantenere tra il diffuso sostegno popolare alla liberazione della Palestina e il suo interesse di lunga data a preservare la propria posizione di alleato degli interessi occidentali nella regione.
Di fronte alla repressione incontrata nel primo tentativo del Protest Team, gli organizzatori sostennero che un'ulteriore resistenza all'imperialismo nucleare richiedeva che le tattiche del convoglio fossero attuate non solo da un gruppo di attivisti esperti, ma su larga scala. Lo stesso Nkrumah articolò la versione più ambiziosa di questa visione alla Conferenza di Azione Positiva del 1960, quando invocò "un tentativo non violento di massa di procedere verso la zona dei test [nucleari]" che riunisse africani da tutto il continente. "Non importerebbe", continuò, "se nemmeno una persona raggiungesse il sito, perché l'effetto di centinaia di persone provenienti da ogni angolo dell'Africa e da fuori che attraversano le barriere artificiali che dividono l'Africa rischiando la prigionia e l'arresto, sarebbe una protesta che il popolo francese [...] e il mondo intero non potrebbero ignorare".
Sul momento, l'appello speculativo di Nkrumah a mettere in scena una simile dimostrazione di appartenenza a un popolo continentale vacillò di fronte al crescente scetticismo sull'efficacia della resistenza nonviolenta cristallizzatasi sulla scia del massacro di Sharpeville e dell'intransigenza della violenza francese nell'Algeria coloniale. Ma oggi, mentre assistiamo all'azione di massa transnazionale delle migliaia di persone che si sono unite al Convoglio Sumud sotto la bandiera di una solidarietà maghrebina o panaraba, potremmo cogliere sia una critica popolare alle relazioni neocoloniali che continuano a limitare la solidarietà delle élite nazionali postcoloniali con la Palestina, sia i contorni di un immaginario risorgente di appartenenza a un popolo continentale.
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Fonte: Africa Is a Country
Autore: Joy Wang
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Articolo tratto interamente da Africa Is a Country
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