L’unico diritto che non è stato negato ai palestinesi è il diritto a sognare

Articolo da Tricontinental: Institute for Social Research

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Cari amici,

Saluti dalla scrivania di Tricontinental: Istituto per la Ricerca Sociale.

Il 26 gennaio, i giudici della Corte Internazionale di Giustizia (ICJ) hanno scoperto che è “plausibile” che Israele stia commettendo un genocidio contro i palestinesi a Gaza. La Corte Internazionale di Giustizia ha invitato Israele a “prendere tutte le misure in suo potere per prevenire la commissione di tutti gli atti” che violano la Convenzione delle Nazioni Unite sulla prevenzione e la punizione del crimine di genocidio (1948). Sebbene la ICJ non abbia chiesto esplicitamente un cessate il fuoco (come ha fatto nel 2022 quando ha ordinato alla Russia di “sospendere [la sua] operazione militare” in Ucraina), anche una lettura casuale di questo ordine dimostra che per rispettare la sentenza della corte, Israele deve porre fine al suo assalto a Gaza. Come parte delle sue “misure provvisorie”, la Corte di giustizia ha invitato Israele a rispondere alla corte entro un mese e a delineare come ha attuato l’ordine.

Sebbene Israele abbia già respinto le scoperte dell’ICJ, la pressione internazionale su Tel Aviv sta aumentando. L’Algeria ha chiesto al Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite di far rispettare l’ordine della Corte Penale Internazionale, mentre l’Indonesia e la Slovenia hanno avviato procedimenti separati presso la CortecJ che inizieranno il 19 febbraio per chiedere un parere consultivo sul controllo e le politiche di Israele sui territori palestinesi occupati, in base a una risoluzione dell’Assemblea generale delle Nazioni Unite adottata nel dicembre 2022. Inoltre, il Cile e il Messico hanno invitato la Corte penale internazionale (CPI) a indagare sui crimini commessi a Gaza.

La reazione di Israele all’ordine della Cortecia è stata tipicamente sprezzante. Il ministro della sicurezza nazionale del paese, Itamar Ben Gvir, ha definito la ICJ un “carro antisemita” e ha affermato che “non cerca giustizia, ma piuttosto la persecuzione del popolo ebraico”. Stranamente, Ben Gvir ha accusato la ICJ di essere “silenziosamente durante l’Olocausto”. L'Olocausto condotto dal regime tedesco nazista e dai suoi alleati contro gli ebrei europei, i rom, gli omosessuali e i comunisti ebbe luogo tra la fine del 1941 e il maggio 1945, quando l'Armata Rossa sovietica liberò i prigionieri da Ravensbruck, Sachsenhausen e Stutthof. Tuttavia, la ICJ è stata fondata nel giugno 1945, un mese dopo la fine dell'Olocausto, e ha iniziato il suo lavoro nell'aprile 1946. Il tentativo di Israele di delegittimare l’ICJ dicendo che è rimasto “silenziosamente durante l’Olocausto” quando non era, in realtà, non ancora esistente, e poi di usare quella falsa dichiarazione per chiamare la ICJ una “carro antisemita” dimostra che Israele non ha risposta ai meriti dell’ordine della ICJ.

Intanto il bombardamento dei palestinesi a Gaza continua. Il mio amico Na’eem Jeenah, direttore dell’Afro-Middle East Centre di Johannesburg, in Sudafrica, ha esaminato i dati di vari ministeri del governo a Gaza e i resoconti dei media per far circolare una scheda informativa quotidiana sulla situazione. La carta del 26 gennaio, la data dell’ordine della Corte di giustizia e il 112esimo giorno del genocidio, dettaglia che oltre 26.000 palestinesi, almeno 11.000 bambini, sono stati uccisi dal 7 ottobre; 8.000 dispersi; quasi 69.000 sono stati feriti; e quasi tutti i 2,3 milioni di abitanti di Gaza sono stati sfollati. I numeri sono sconcertati. Durante questo periodo, Israele ha danneggiato 394 scuole e college, distruggendo 99 di loro e 30 ospedali e uccidendo almeno 337 membri del personale medico. Questa è la realtà che ha causato il caso di genocidio alla Corte e alle misure provvisorie della Corte, con un giudice, Dalveer Bhandari dell’India, andando oltre per dire chiaramente che “tutti i combattimenti e le ostilità [devono] fermarsi immediatamente”.

Tra i morti ci sono molti pittori, poeti, scrittori e scultori della Palestina. Una delle caratteristiche sorprendenti della vita palestinese negli ultimi 76 anni da quando la Nakba (‘Catastrophe’) del 1948 è stata la ricchezza in corso della produzione culturale palestinese. Una camminata veloce per molte delle strade di Jenin o Gaza City rivela l’ubiquità di studi e gallerie, luoghi in cui i palestinesi insistono sul loro diritto di sognare. Alla fine del 1974, il militante e artista sudafricano Barry Vincent Feinberg pubblicò un articolo sulla rivista Afro-Asian Lotus che si apre con un’interazione a Londra tra Feinberg e un “giovane poeta palestinese”. Feinberg era curioso di sapere perché, in Lotus, “un numero insolitamente grande di poesie derivi da poeti palestinesi”. Il giovane poeta, divertito dall’osservazione di Feinberg, rispose: “L’unica cosa che alla mia gente non è mai stata negata è il diritto di sognare”.

Malak Mattar, nato nel dicembre 1999, è un giovane artista palestinese che si rifiuta di smettere di sognare. Malak aveva quattordici anni quando Israele ha condotto la sua Operazione Protective Edge (2014) a Gaza, uccidendo oltre duemila civili palestinesi in poco più di un mese – un pedaggio spaventoso che si è costruito sul bombardamento dei Territori Palestinesi Occupati che è stato in corso per più di una generazione. La madre di Malak la sollecitò a dipingere come antidoto al trauma dell’occupazione. I genitori di Malak sono entrambi rifugiati: suo padre viene da al-Jorah (ora chiamata Ashkelon) e sua madre è di al-Batani al-Sharqi, uno dei villaggi palestinesi lungo il bordo di quella che ora viene chiamata la Striscia di Gaza. Il 25 novembre 1948, il nuovo governo israeliano approvò l’Ordine numero 40, che autorizzò le truppe israeliane a espellere i palestinesi da villaggi come al-Batani al-Sharqi. “Il vostro ruolo è quello di espellere i rifugiati arabi da questi villaggi e impedirne il ritorno distruggendo i villaggi ... Bruciare i villaggi e demolire le case di pietra”, hanno scritto i comandanti israeliani.

I genitori di Malak portano questi ricordi, ma nonostante l’occupazione e la guerra in corso, cercano di dotare i loro figli di sogni e di speranza. Malak raccolse un pennello e iniziò a immaginare un mondo luminoso di colori vivaci e immagini palestinesi, tra cui il simbolo di sumud (“fermezza”) l’ulivo. Da quando era un’adolescente, Malak ha dipinto giovani ragazze e donne, spesso con bambini e colombe, anche se, come ha raccontato allo scrittore Indlieb Farazi Saber, le teste delle donne sono spesso titolate di lato. Questo perché, ha detto, 'Se stai dritto, dritto, mostra che sei stabile, ma con una testa inclinata da un lato, evoca la sensazione di essere rotto, una debolezza. Siamo esseri umani, viviamo attraverso le guerre, attraverso momenti brutali... la resistenza a volte scivola”.

Malak ed io abbiamo corrisposto durante questa violenza, le sue paure si manifestano, la sua forza è notevole. A gennaio, ha scritto: “Sto lavorando a un dipinto di massa raffigurante molti aspetti del genocidio”. Su una tela di cinque metri, Malak creò un'opera d'arte che iniziò a somigliare alla celebre Guernica di Pablo Picasso (1937), che dipinse per commemorare un massacro della Spagna fascista contro una città della regione basca. Nel 2022, l’Agenzia delle Nazioni Unite per il soccorso e l’Occupazione per i rifugiati palestinesi nel Vicino Oriente (UNRWA) ha pubblicato un profilo su Malak, definendola “Picas Picasso della Palestina”. Nell’articolo, Malak ha detto: “Sono stato così ispirato da Picasso che, all’inizio del mio viaggio artistico, ho cercato di dipingere come lui”. Questo nuovo dipinto di Malak riflette il dolore e la fermezza del popolo palestinese. Si tratta di un atto d’accusa per il genocidio di Israele e un’affermazione del diritto dei palestinesi di sognare. Se lo guardi da vicino, vedrai le vittime del genocidio: gli operatori sanitari, i giornalisti e i poeti; le moschee e le chiese; i corpi insepolti, i prigionieri nudi e i cadaveri dei bambini piccoli; le auto bombardate e i rifugiati in fuga. C’è un aquilone che vola nel cielo, un simbolo della poesia di Refaat Alareer “If I Must Die” (“Devi vivere per raccontare la mia storia ... in modo che un bambino, da qualche parte a Gaza mentre guardi il cielo negli occhi ... vede l’aquilone, il mio aquilone che hai fatto, che vola sopra e pensa che ci sia un angelo che riporta l’amore”).

L’opera di Malak è radicata nelle tradizioni palestinesi della pittura, ispirate a una storia che risale all’iconografia cristiana araba (una tradizione sviluppata da Yusuf al-Halabi di Aleppo nel XVII secolo). Quello ‘Aleppo Style’, come ha scritto il critico d’arte Kamal Boullata in Istihdar al-Makan, si è sviluppato nello ‘Stile Gerusalemme’, che ha illuminato l’iconografia introducendo flora e fauna da miniature e ricami islamici. Quando ho visto per la prima volta il lavoro di Malak, ho pensato a quanto fosse appropriato che avesse riscattato la vita di Zulfa al-Sa'di (1905-1988), uno dei pittori più importanti del suo tempo, che dipingeva eroi politici e culturali palestinesi. Al-Sa'di smise di dipingere dopo essere stata costretta a fuggire da Gerusalemme durante la Nakba del 1948; i suoi unici dipinti che rimangono sono quelli che portava con lei a cavallo. Sa’di ha trascorso il resto della sua vita insegnando arte ai bambini palestinesi in una scuola dell’UNRWA a Damasco. Fu in una di queste scuole dell’UNRWA che Malak imparò a dipingere. Malak sembrò raccogliere i pennelli e la vernice di al-Sa'di per lei.

Non sorprende che Israele abbia preso di mira l’UNRWA, incoraggiando con successo diversi governi chiave del Nord globale a smettere di finanziare l’agenzia, che è stata istituita dalla risoluzione 302 dell’Assemblea generale delle Nazioni Unite nel 1949 per “portare fuori programmi di soccorso diretto e lavori per i rifugiati palestinesi”. In un dato anno, mezzo milione di bambini palestinesi come il Malak studiano nelle scuole dell’UNRWA. Raja Khalidi, direttore generale del Palestine Economic Policy Research Institute (MAS), afferma di questa sospensione dei finanziamenti: “Data la natura precaria di lunga data delle finanze dell’UNRWA ... e alla luce del suo ruolo essenziale nel fornire servizi vitali ai rifugiati palestinesi e a circa 1,8 milioni di sfollati a Gaza, tagliando i suoi finanziamenti in quel momento accresce la minaccia alla vita contro i palestinesi già a rischio di genocidio”.

Ti incoraggio a far circolare il murale di Malak, a ricrearlo sui muri e sugli spazi pubblici in tutto il mondo. Lasciate che penetri nelle anime di coloro che si rifiutano di vedere il genocidio in corso del popolo palestinese.

Caldo,

A partire da Vijay

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Fonte: Tricontinental: Institute for Social Research

Autore: redazione Tricontinental: Institute for Social Research

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Articolo tratto interamente da Tricontinental: Institute for Social Research

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